开普敦总督和主要官员、商人、农场主们乱糟糟的吵闹争执了好一阵子，终究是投降的倾向高于战斗。
主要是战斗的准备并不充分，开普敦本地的军队数量实在太少。
在传统的欧洲殖民地概念上不算少，但是相对于大汉派出的军队而言就太少了。
大汉的民兵数量和不列颠人口一样多，大汉欧洲舰队带来开普敦军队数量，也比好望角的欧洲移民都要多。
再加上大汉欧洲舰队的火力优势，开普敦根本没有守住的可能性。
于是有一个农场主站出来询问了最后的关键问题：
“请问阁下，如果总督阁下代表我们投降的话，大汉将会如何处置我们？
“我们的财产、信仰、自由等能否得到保障？”
这些确实是投降的真正关键，伯麦耐着性子说明了鸿胪寺的安排：
“战前主动投降者，可以自行选择留下或者离开这里。
“留下的可以保留现金财物，以及所有正在经营使用的固定资产。
“包括正在使用的房屋、店铺、耕地，以及有围墙的正在饲养牲畜的牧场。
“但不包括开放式公共牧场，也不包括没有实际开发的荒地所有权。
“大汉法律规定所有土地归天子所有，任何人都只有使用权。
“任何人获得使用权但并未使用，天子将收回使用权。
“大汉朝廷不干涉普通人的信仰，但大汉境内的教会必须服从大汉天子，教会管理者由大汉朝廷任命，不受其他教会机构的干涉。
“大汉禁止任何公开传教行为，禁止教会占据土地资产，禁止向教徒收税。
“大汉禁止包括共济会、光明会在内的任何欧洲民间组织，必须全部解散或者离开大汉境内，一经发现即刻逮捕、流放乃至处决。
“大汉法律允许买卖奴隶，且不承认黑人的人权地位，所有黑人必须阉割，永远作为奴隶使用，或者驱逐出境，或者集中处决。”
众人听完这些条件之后，觉得有些要求是无可无不可的。
比如推广宗教信仰自由，没收教会资产之类的事情，欧洲有些国家也在干，就连墨西哥都没收了教会资产。
未开发和使用的土地属于国王所有，也是非常典型的传统制度。
只不过欧洲国家通常允许普通人持有荒地，而大汉不允许这样的事情而已。
但荒地都是最廉价的土地，交出去也不算是多么巨大的损失。
不过其中有些要求就让所有人都大受震撼了。
比如信仰自由但禁止公开传教，比如禁止共济会等民间组织。
欧洲政治系统的底色就是广泛的基层自治，各种民间行会都是基层自治体。
在欧洲人看来，民间组织和行业协会都是社会运行的必要组成部分。
大汉禁止这种民间组织，也是完全不合常理的规定，社会运行肯定会出问题。
但是在东方的官员看来，欧洲的政府机构和职能是残缺不全的。
欧洲教会和民间组织承担了很多政府机构的职能。
大汉人对欧洲文化没有滤镜，看共济会和光明会之类的组织，就觉得是欧洲的天地会、白莲教、青帮之类的民间会道门。
欧美政府职能残缺，所以民间会道门可以上台面，可以参与基层治理工作。
而东方朝廷是大而全的，所以不会允许会道门侵占政府职权，就算是教会也必须服从朝廷的管理，才能继续存在。
大汉皇帝就算是不专门说，朝廷官员也不会允许会道门扩大影响力，不允许这些民间机构分享由官僚独享的权力。
其实世界进入近现代之后，欧美国家政府也开始限制会道门和民间组织了，只不过传统文化限制导致效果非常有限。
但是最骇人听闻的问题还是对黑人的处置。
不列颠1834年正式宣布废除奴隶制，1838年正式在殖民地全面落实。
不列颠在开普敦废除了奴隶制，导致尼德兰农场主和不列颠政府决裂，大量尼德兰农场主在1834年到1838年之间脱离开普敦，迁徙到非洲内陆建立了新国家。
这件事情算是导致不列颠由盛转衰的布尔战争的根源。
现在大汉来了，又要恢复奴隶制度，而且对黑奴的态度简直是另外一个极端。
不列颠废除奴隶制之前，以及现在的花旗国，都认可自由黑人。
奴隶主可以释放黑奴成为自由人，也有自行迁徙到两国境内生活的土著黑人。
不列颠废除奴隶制之后，承认所有黑人都是自由人。
大汉直接不承认黑人是人，就算作为奴隶使用也要和马一样阉割。
开普敦的黑人刚刚解放三年就又要变成畜生了？
很多人在这件事情上颇为愤慨：
“这奴隶之事不可能吧……怎么能将已经解放的自由人阉割……”
但伯麦不给他们讨论的机会，看着这些人准备质疑，就马上打断了他们：
“大汉外交部官员让我告知你们这些事情，并不是让我与你们讨论协商这些事务的任何细节，我也没有得到相关的任何授权。
“我的任务仅仅是通知你们这些消息。
“如果你们能接受，那就留下来，如果不接受，那就反抗或者离开。
“不要试图与大汉争论此事。
“不要准备或者思考任何改变大汉决定的幻想。
“现在时间不多了，你们最好快一点决定，我好早点回去汇报。
“大汉的将领可能没有什么耐心，如果我回去晚了，他们可能会直接进攻。”
刚刚酝酿了很多话的商人和农场主都被噎住了。
现场安静了好一会儿，总督纳皮尔忐忑不安的追问了两句话：
“阁下，我最后请你确认一下，请阁下以不列颠人的身份来明确告诉我们。
“大汉真的会无视白旗吗？大汉真的会在攻下城池后杀死所有人？