扪心自问了一下，相比于世俗当中的俗事，班摩西觉得待在神庙当中反而更适合自己。
吃的穿的，喝的用的，神庙当中应有尽有，还不用操心这些琐碎的事情。
离开神庙以后，确实受到了更多人的崇拜和尊敬，但是其中所涉及到的麻烦和代价，足够要了他们的小命。
相比之下，失去了大排场的尊敬，待在神庙当中，既能保证安全，又什么都不会缺少。
吃的穿的都由仆从供给，讲经论道也有大量的信众倾听，甚至有需要时，也能获得很多可用物品，或者说满足欲望消遣的物品。
听着班摩西等人的想法和目的，司马彰内心当中都有些复杂了。
在如此大争之世，如果不能够激流勇进，那只能泯然于众人，在这种环境下，重新缩回神庙当中，无异于自欺欺人。
至于在神庙当中所能够享受到的待遇，司马彰也确实见识过，表示颇为震惊。
不说神庙应该像道教一样清静无为，至少也要充满对于神灵的尊重吧。
可是在神庙当中所发生的事情，实在是让人无语，婆罗门人在神庙当中所享受的待遇，完全看不出修行的样子。
要不是外表是神庙，里面还供奉了神灵，司马彰还以为是进入了哪个堕落世家子的宅子，充满着荒诞。
像这种人都能成为所谓的神灵代言人，得亏是没在中原，否则伐山破庙才是常态。
对于这种看似文明，实则跟野蛮没什么区别的祭祀，司马彰在切身观看之后，发现沙门还相对做人一点。
至少部分沙门的苦行僧，也只是苦自己，而不是苦大家，更没有借神的名义来凌驾和惩罚众人。
果然，没有对比就没有伤害，这么一想，婆罗门制度确实稳固，却充斥着罪孽。
饶是中原的世家子，司马彰在切身体会以后，也觉得这玩意儿弊大于利。
倘若让自己的后代变成现如今的婆罗门人，就这么一直碌碌无为，混吃等死的样子，司马彰觉得还不如多来几个陈胜吴广，至少那样还像个人。
有了这样的基础判断和认知后，司马彰在班摩西等人的请求下，开始着手婆罗门对下的体系重建工作。
不需要将其变得更好，只需要埋入足够多的钉子就可以了，又不是真的需要重建婆罗门体系制度。
只有在旧有王朝的废墟上，才能建立起新的王朝，只有推翻旧有的一切，才能构建一个崭新的未来。
婆罗门体系制度对于统治阶级很好，但也不能只对统治阶级好，没有阶层流动性的制度，从来不是一个强者该有的选择。
世界应该向着更好的方向去发展，而不是比谁更稳定，然后在稳定的过程当中变烂！
情愿在铁血当中一无所有，也不能躺在功劳簿上浑浑噩噩一生。