年关一过，贾彦登基称帝的日子正式到来，整个广府上下也是一片庄重肃穆，城中一切商业娱乐活动全停，全部为登基仪式让路。
称帝自立！这自然也是天大的事，古往今来都难有可与之相比者，也有着严格的仪式流程。
称帝第一步，议论造势。
古代帝王都讲究一个正统，讲究一个天命所归...所以要想称帝自立的话首先第一步就得制造相关的天命所归议论给自己造势，让天下百姓相信你的登基是天命所归。
否则若没有相关的天命所归议论支持让百姓相信你是天命所归的正统，那单纯的武力称帝就不是登基而是篡位了。
相比之下，孰好孰坏自不用多言：一个是天命所归称帝，一个是谋朝篡位称帝，只要不是傻子都能知道前者更好更利于统治。。
而在登基前的这段时间，贾彦麾下的一众官员也早已对外制造了不少贾彦登基称帝乃是天命所归的相关言论。
他们先是伪造祥瑞，让人连夜赶制几条“黄龙见于广府上空”的八卦，然后又让工部命人在兴修水利挖地时“不小心”挖出一块刻着“武王兴，定中原”字样的玉石...
其次他们又让人专程去市井乡村教孩子传唱“金鸡啼，玉帝泣，广府真龙坐紫极...”这叫谶纬之学，这个年代的百姓很多就吃这一套。
最后他们又让人私下大力宣扬北方大聖新帝昏聩无道、社稷将倾、新朝当立的相关言论。
关键是如今的大聖经过之前的四王夺位大战后，京师民不聊生，边关也因为防务空虚危机重重，新帝为了填补国库还加重赋税，导致整个大聖治下的百姓苦不堪言。
反观岭南这边，在贾彦治下百姓却是丰衣足食、安居乐业...
这般对比之下，贾彦天命所归的言论一经传出后就直接得到了广泛的拥护认可。
岭南治下的百姓就不用说了，基本都是清一色的相信拥护贾彦，认定他就是真正的天命所归。
江南、潇湘、云贵等整个长江以南的华夏区域百姓也是对贾彦的天命所归言论广泛认可。
甚至贾彦天命所归的言论传到长江以北的北方后，都得到了大量百姓的认可。
这也让贾彦称帝第一步的议论造势无比成功，足可保证他接下来的称帝道路一片顺畅。
称帝第一步议论造势成功后就是称帝第二步了。
称帝第二步，三辞三让。
这是经典的政治表演，表示谦逊，却也是称帝自立必须要走的过场，因为虽然是表演，可世人很多就吃这一套，而且你要是连表演都不表演一下的话那还不知道外面会怎么说呢。
所以贾彦想要登基称帝的话，三辞三让的政治表演肯定也是要进行的。
登基前夕。
首先是贾彦麾下的萧文辅、韩信忠、林如海三人率领着岭南百官联名上《劝进表》，劝谏贾彦登基称帝，贾彦则是严肃拒绝，言自己乃是大聖之臣，岂能妄想大位。
随后是岭南几位德高望重的耄耋老臣带着万名百姓代表，再次来到贾彦面前哭求，恳请他登基，但贾彦依旧推辞，称自己德行浅薄，恐怕辜负上天美意。
最后就是全军将士披甲执锐，在练兵场高呼万岁。
贾彦这时候才似迫于无奈地答应：
“罢了，既然是为了华夏正统不绝，为了我华夏百姓安居乐业，那朕也只好顺应天意了！”
三辞三让后。
接下来就是称帝自立的第三步祭天了。
祭天的地点就在广府城外的越秀山上。
登基当天。
黎明时分。
贾彦先是身穿粗麻布白衣，向北方大圣所在方向大哭致哀，以表孝道，祭奠摇摇欲坠的大圣旧廷。
祭奠大聖旧廷后。
贾彦开始沐浴更衣，换上绣着日、月、星辰的衮服，戴上挂满玉珠的冕旒，然后在百官、军队和围观百姓的簇拥下登上越秀山顶的圆形祭坛开始祭天。
祭天的祭文也洋洋洒洒写了上千字。
但内容总结起来就是向三天禀告大聖旧朝气数已尽，自己奉天承运，即将统御华夏。