天禄神君并不介意将太平城的方位给敖鹏，因为敖鹏如今虽然还没有在天庭履职，但是他本身的权限已经足够了解这件事。
而且就算其中有上帝的意志，祂现在整个人也是混沌的、不可预测的，对于天庭而言，既然敖鹏已经沾染上了原罪，这也是他们通过敖鹏探究原罪力量的机会，这是相互的。
敖鹏将这枚【千里定位符】收好，然后向天禄神君问他这次来的第二个问题，“神君，我预感到两个月以后我要渡过第一次三灾，您有什么建议吗？”
天禄神君对敖鹏即将渡第一次三灾并不意外，他思考了一下问道，“你是想要选简单的办法，还是困难的办法？”
敖鹏一愣，“这渡三灾还有简单的办法和困难的办法之分？”
“当然有。”
天禄神君笑道，“三灾第一灾乃是贔风，这风不是东西南北风，不是和煦金朔风，亦不是花柳松竹风，从你的囟门内吹入，消融内腑，化为无形，简单的办法自然是‘躲’，修行法门封闭囟门，七窍，待到灾起之时，找一处无门之地藏进去，躲到贔风消散为止。”
“这困难的办法自然是‘炼’，贔风穿过内腑，如真火锻金，若是能够承受住贔风之力，内腑如同火炼真金，连同内景也会逐渐由虚化实。”
敖鹏瞬间眼前一亮，他想到了一件事。
三灾在佛教和道教之中的含义有所不同。
道教之中三灾修行，主要指的是个人的灾劫，修行者需要渡劫。
佛教之中三灾更多的是指整个世界要承受的灾劫。
而旧土游戏的身神之法，或者说帝国的神佛们创造出这一套体系，显然是同时借鉴了佛教和道教修行的长处。
如果自己选择第二种办法，虽然会困难许多，但是自身内景在完全渡过三灾之后，或许会化作类似于小千世界一样的存在。
“神君，若是我想要选择第二种办法……”
天禄神君笑道，“那就去寻找定风之法或者法宝帮助，你本身身若金刚，只要能够护住虚幻的内景，这风灾对于你来说并不难。”
敖鹏抱拳道，“谢过神君教导。”
从天禄神君这里获得了自己想要的知识之后，敖鹏准备先去太平城看看情况，反正他现在是一尊化身，死了也没有关系，已经有足够的资本开始浪了。
【你使用了千里定位符。】
【有趣的继承者啊，你是这一百多年来第一个来到太平城的人，祝你好运。】
太平城的传送庙宇极为破败，类似于所有玩家第一次进入游戏的身神庙宇，只不过和被斩断头颅的十二元辰兽首不同。
这里的庙宇破败还要更甚几分，放眼望去，周围都是一尊尊样貌各异的菩萨，佛陀，天尊，甚至敖鹏还看到了关羽和孔子这两位儒教大神的神像。
而且它们摆放的位置杂乱，风格各不相同，显然是被强行搬到这里来的。这些神像不仅被搬到了这个庙宇之中，每一尊还被蓄意破坏；即使没有被破坏的，也被人用朱笔在神像身上写着“皆是阎罗妖！”