但毫无疑问，龙树菩萨是佛教中修行的古老者，他在真实界的法身是“第二代释迦牟尼”，将释迦牟尼涅槃后失落在诸界的佛法重新凝聚，再传法真实界。
按理来说，以龙树菩萨的功德，成为一尊古老的佛主并不难，但是这么多年，他也只是以菩萨自居。
龙树菩萨没有继续向欢喜佛寻求这个问题的答案，因为他自己早已经有了答案。
于是笑着自问自答说道，“我出身于真实界巴拉特的佛法式微年代，彼时释迦牟尼佛虽然已经从诸界之中凝聚了佛法正道，但是却担心僧团被巴拉特众神诅咒围攻，即使释迦牟尼佛法无边，也不得不陷入了涅槃之中，唯独护持住了正法不变。”
欢喜佛微微颔首，佛法是一种自觉的修行法门，在释迦牟尼之前就已经存在，而释迦牟尼是这片真实界中佛法第一个大成者。
但是新的法门的出现，引起了巴拉特众神的不满，祂们攻击释迦牟尼，想要剿灭佛法。
即使强大如释迦牟尼，祂在真实界的肉身也会被种种神通毁灭，更不要说底下的僧团了。
但释迦牟尼智慧无量，他成佛之时，上了巴拉特的天界，与巴拉特众神辩法三天。
这三天他以无量神通赢了巴拉特众神，然后主动提出涅槃，以换取巴拉特众神不会立刻在凡间掀起战争，追杀毁灭僧团，让僧团自由发展。
同时借助强大的涅槃之力，释迦牟尼维持住了佛法不变，让佛法成为业力轮转的一环，他入灭之后，自然有重聚之时。
所以，成也释迦牟尼的智慧，佛法得以传承；败也释迦牟尼的智慧，他圆寂之后，僧团流散，佛法也进入了一个漫长的式微时期。
而龙树菩萨就在这个佛法式微时期降生，他出身于婆罗门，天生异象，一位菩萨看到了这异象，于是化作巴拉特仙人（相师）在他出生之时点化，说他寿命不长，只有修行佛法才能够延长寿命。
那个时代，因为释迦牟尼主动入灭，佛法式微，巴拉特众神自以为高枕无忧，又被誓言束缚，没有将僧团视作异端，只是看做了外道修行的一种，所以僧团在巴拉特虽然不受待见，但也不是邪魔。
龙树菩萨的父母接受了这个说法，让龙树菩萨去那难陀寺修行。
修行之初，龙树菩萨就展现出了无与伦比的智慧，他将真实界现存的佛法一一修行，境界神速，仅仅花了十多年时间，就已将真实界的佛法修行圆满。
随着龙树菩萨佛法的圆满，他内心的贪嗔痴三毒却也随之圆满了。
“我修行十八年，彼时追随我的人已有十万数，我智慧无双，阅尽此世佛法经典，为那难陀寺座上尊师，我神通无量，能炼金丹，凡人食之，立时金刚不坏，我大行无边，能游恒沙世界，搜罗诸界法门，重聚无量佛法！”
龙树菩萨每说一句，他身后的智慧就增长一分，强盛到了极致，化作日月之光，不仅照耀自身的亿万佛土，还能够光耀周遭数百世界。
欢喜佛见此，真是又惊又喜，这位菩萨除了以前有传法之外，实际上在最近的时光中，甚少出面，但是单单以这威势，虽然没有证得佛果，但已经与佛陀无异，不亚于如今灵山之上的四位大菩萨。
而龙树菩萨下一句话就打破了欢喜佛的惊喜，他说道，“所以我轻慢佛法，认为佛法是如此轻便之物，令诸徒身着黄衣，想要另立新教！”