因此他们修行佛法越深，魔念所种也就越深。
龙树菩萨心中的毒龙也因此在不知不觉中落入这个国家所有人的心中。
面对这个场景，即使龙树菩萨也无法拯救他们，这是此国之人心中的魔劫，因此祂只能够留下《华严经》斩断自己的因果，从而完成自我的超脱。
最终《华严经》成为了祸害，结合龙树菩萨的幻象，化作了一条堕落的毒龙，这条毒龙因承载此国之人对佛法的渴求而入魔。
即使老国王和公主最后幡然醒悟，也只觉得这条毒龙是‘外魔’而非‘心魔’。
知见障。
知道越多，越成为心中障碍。
毒龙镇龙宫百姓就是对佛法渴求越深，才会在这里永世沉沦！
这就是敖鹏领悟的第三个版本的故事。
领悟了这点之后，龙宫本身的意义也出现了变化，这不仅是一座深海中藏着的宫殿，也是人内心中映射出来的宫殿。
人在中阴界的海水中下沉寻觅的过程中，实际上也是在自己内心的精神世界寻觅，你在寻找龙宫，但是龙宫也找到了你！
提醒到了这里，祈棠瞬间明白问题出在哪里，“我的香火身没有死！”
旧土玩家借助香火身超越生死，看上去是一种无敌机制，但你一旦真正相信这种无敌机制，自然也给背后的神佛更多的操作空间。
因果，精神，时间……很多规则都可以超越生死。
而佛教、巴拉特教又是最擅长运用这套规则的。
祈棠每次进入龙宫，为获得佛法珍宝，让她的香火身在龙宫之中‘死亡’，再借助旧土游戏的规则复活。
这是最表面上的逻辑。
但如果龙宫不再只是一个具体的事物，它同时也代表着每个人的精神世界。
那么从抽象的概念上，祈棠每次为了获得更多的‘佛法’，牺牲了自我，所以逐渐在龙宫之中迷失了本心。
因此随着她的佛法象征诃梨帝母实力越强，属于‘祈棠’的人格就越弱，最终就算诃梨帝母凝聚九道章纹，甚至十二道章纹，渡过三灾九难成佛作祖。
但坐上佛位的也是诃梨帝母，而非祈棠！
正是因为满足这个条件，诃梨帝母才能够逐渐替代祈棠，如果不是欢喜佛太急，想要用诃梨帝母来降服敖鹏，那么祈棠如果完成了三灾，真的就会在不知不觉间转化成为另外一个‘人’。
而且这种转化还会被世人称赞，因为这是一次从人化佛的升华。
李老听完敖鹏讲述第三个版本的故事，他都猛然一惊，呵斥道，“怪不得帝国曾经禁止佛学，如此邪魔外道之说，稍有不慎，就会一念成魔！”
敖鹏赞同地颔首，正是因为这种迷失在早期不可控，诃梨帝母没有完全形成的意志才掌控了身体，敖鹏与祈棠第一次见面的时候，他放出了小混沌这个【未生之因】的根源之一，诃梨帝母才控制不住，散发出吸引小混沌的气息，被敖鹏察觉不对，然后在毒龙镇的故事中找到不对的根源。