送走李存浩等人之后，敖鹏独自在书房里坐了一会儿。
如来为始，世尊为终。
他仍然记得系统给的这个提示语。
从他了解到的信息来看，真正的释迦牟尼在真实界几千年前为了传播佛法，就已经进入了涅槃之境。
他当时之所以进入涅槃，就是因为防止自身太过于强大，导致佛法与婆罗门诸神的战斗，所以他当初大彻大悟之后，升上了婆罗门的天界，与婆罗门诸神论道，并且大获全胜，之后就主动进入寂灭之中。
按照系统的提示，释迦牟尼死后，他的象征化作了十种称号，散落在诸天之中。
一直以来，帝国的普通人都默认了释迦牟尼就等于如来佛祖，也就是西游记中灵山之上坐着的那位。
但实际上释迦牟尼是如来，但如来已经不再是释迦牟尼了。
就和他与世尊之间的关系一样，世尊和如来只是一个名号，真正的本质早已经不再是当初的释迦牟尼。
所以现在西游记之上灵山坐着的那位佛祖，敖鹏对其身份已经有了一些猜测。
结合祂在西游记中的表现，以及真实界之中传闻，很有可能就是巴拉特三相神之一的毗湿奴通过某种方法，窃取了如来这个名号。
当然现在这一部分是敖鹏的猜测，因为里面尚有一些疑点没有解开。
就比如毗湿奴如果真的是灵山佛祖。
天庭不动手可以理解，因为佛教对于天庭神仙们而言，毕竟是外来的教派。
但为什么大小乘佛教诸多菩萨，佛主们没有出手，将其拉下马。
所以敖鹏更加倾向于现在灵山上的如来佛祖可能是某种集合体，糅合了各方所需的利益，管理着灵山佛教，被大小乘共尊，为现世佛。
当然具体的灵山佛祖的状态，以敖鹏现在的实力还不够资格直接试探，但是他可以用自己学会并且能够教授其他人【两界五行山】来试探灵山中各位菩萨的态度。
如果他们不满意现在的如来，也可以选择世尊嘛。
想到这里，敖鹏刚好可以去拜访一位故人，这位的来历刚好和两边都有关系。
于是敖鹏再次进入旧土游戏之中，传送到养福镇的玩家庙宇里。
如今的养福镇解决了福猪之祸，重新回归正常状态，玩家们也明白了福气可以养，但不能够贪的道理，原本破败荒凉的福猪庙如今香火旺盛，中间供奉的半人半猪的净坛使者眉开眼笑，香火缭绕之间，一只巨大的菩萨像若隐若现。
“二师兄。”