如帝俊羲和为报子仇，动手杀了大羿。世人知晓后，有谁夸他们杀得好？皆是持鄙夷态度。
从世人对大羿的称呼中就能看出这点，大羿生前可不叫做大羿，而是叫做羿。是在他陨落后，世人思及他的功德，这才尊其为大羿。
大者，至高也！
大羿，功大于天者。
古往今来，名字前被冠以大的，也就大羿和大禹两人，二者皆立下不世之功。
各自为主，因公被杀，这不涉私怨，只要子孙立场和其不一致，那就没有祸及子孙的说法。同理，子孙也不能为其报仇。
可要是因私仇被杀，那就不一样了。这要是都不报仇，那才真要为天下人所耻笑，被所有人看不起。
无支祁被大禹所封，被姜宸所斩，绝非为了一己之私。而是因水神与人族之争，关乎到黑帝权柄。
故这算是公仇，若无支祁的后人依旧对黑帝权柄念念不忘，选择与内陆水神勾结，继续与姜宸为敌。
那双方便是死仇，不死不休。
可要是无支祁的后人，早已放弃了黑帝权柄，甚至都不认可无支祁的理念，但双方可谓毫无仇怨，该用还是要用的。
就如大禹封印无支祁之后，面对他子嗣的投靠，非但没有打压，反而给予了重用，令他成为新任共公，掌管江河的大臣，便是如此。
真要有仇，禹皇如何会重用无支祁之后？无支祁之后又怎会为禹皇效命？
无支祁被封后，其子嗣在人族得到重要，就意味着他传承未绝，天地间仍有赤尻马猴，且数量还不少，堪称繁多。
多到什么程度呢？孙悟空的花果山上，就有赤尻马猴。不仅是赤尻马猴，通臂猿猴也有。
他们虽是后天生灵，但追溯源头的话，都是先天神魔的后裔，甚至六耳猕猴都有不少后裔。
唯独灵明石猴没有，至于为何没有，那就要问孙悟空为什么没有娶妻生子了……
“你心中有数就好，不过，既承我人族恩惠，那就要让他们立下誓言，断不可与我人族为敌。”
心知此事不好阻拦，仓颉大圣叮嘱道。别觉得让他们发誓很过分，相反，只是让他们发誓，而不是签下奴隶契约，已经是人族慈悲了。
换成古妖族，得了这么大的恩惠，非得让他们把名字签在招妖幡上才行。
招妖幡那是什么宝物？和封神榜差不多，名字签在上面，其生死皆要受幡主掌控，和奴隶又有什么区别？
当年妖帝就是靠招妖幡统御妖族，这才使妖族上下一心，竭尽全力的与巫族抗衡。
真以为妖族个个骁勇善战，没有贪生怕死之徒吗？并非没有，而是没得选。上战场还有一丝活下来的可能，且就算战死了，未来也有复活的机会。
可不上战场选择当逃兵，那只能说是必死无疑，连复活的机会都没有了。
妖帝以招妖幡控制妖族，虽然有不少的弊端，但好处也很明显，纵观妖族自立族以来，除了鲲鹏携北海妖族叛乱外，再未出过一个叛徒。
不像人族，传承时间不及妖族万一，可叛徒已经多的数不过来，甚至都分出十几个类人种族出来了。
什么兽人族，三眼神族，灵族，多臂族之类的，花样繁多，都是从人族分出来的。
毕竟，人族没有招妖幡，对族人的约束力没有妖族那么大，所以自立门户者甚多。
不吹不黑，从统治的角度来看，招妖幡这样的宝物，明显有利于统治。
这就和封建王朝一般，为何是流水的王朝，铁打的世家，而非反过来？
因为皇帝无法操纵世家大族的生死，如此一来，他们为了自己的利益，卖起国来毫无负担，说出卖就出卖。
可要是将他们的生命，与王朝的兴衰捆绑起来，那你看他们还会不会卖国？
一个个的为了活下来，肯定会与入侵者死战到底，而不是敌人一到，立即闻风而降。
可反过来，从被统御阶级的角度来看，招妖幡这类宝物的出现，简直罪大恶极。他们生来自由，凭什么要将生死操于他人之手？
只能说，招妖幡这类的法宝，到底是好是坏，全看各自的立场。作为统治阶级，姜宸肯定是觉得人族需要一件类似招妖幡的宝物的。
事实上不仅是他如此觉得，人族很多强者也是这么觉得。不然呢，难道坐视越来越多的强者自立门户，另成一族？
人族底蕴就算再深厚，也经不起这般分裂。但可惜，一开始的时候不想着炼制这类法宝，现在才意识到这点，再想炼制，已经晚了。
人族根基已成，这时候再炼制类似的法宝，让他们将生死献上，怕不是各地都要造反，直接就能让偌大的人族分崩离析。
人族高层不傻，自然能看出这点，所以也就没有强求。但为了制止越来越多的族人另立门户，人族也不是什么措施都没做。
那就是让所有修成太乙金仙的族人立下誓言，不许背叛人族。
众所周知，誓言不是乱发的，哪怕有手段规避，可付出的代价也极大。
故发下誓言后，作用虽不及招妖幡，但也有效的遏制了族人另立门户的趋势。
起码上古之后，未曾听闻过有哪个族人另立门户，重建一个新的种族。
至于有没有族人不愿意发下不得背叛人族的誓言，那肯定是没有的。又不是普通人，能修成太乙金仙的，有谁会是傻子？
真以为这誓言是全凭自愿，想发就发，不想发就能不发的吗？简直搞笑，这誓言就是强制的，愿意发下还好。不愿意直接视同为叛徒，当场就能把你给斩了。
对此，其余族人也只能说杀的好，而不会为其抱不平。
招妖幡这样的法宝不许炼制，不愿背叛人族的誓言又不愿意发，这和明说我修行就是为了叛族的，又有什么区别？
这样的人留着不杀，是想让更多的族人效仿吗？