他缓缓踱步，“我见居士佛性高绝，《金刚经》有言，一切有为法，如梦幻泡影。不知陆居士见空性否？”
陆源点点头，又摇摇头，“《道德经》有言，凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。诸佛观空，吾执无相；诸佛言空，吾守橐籥。”
迦叶一愣，当日弥罗宫元始天尊讲道，他也曾陪侍到场，闻听陆源以禅宗公案阐述佛理。
此时发问，还以为陆源会以禅理相对，却忘了陆源本就是道门中人。
再一品味陆源所述，不免微微点头。
《道德经》智慧上通，三界修士莫不研习，其中这一句更是熟稔。
意为开辟门窗，有了房屋，但房屋中空，所需要的是无，而不是有。是以无中生有，以“有”的形式达成“无”的用途。
再和《金刚经》中真言相对，同为有无相生。
陆源道：“佛以‘空’破执，道以‘无’载物。空性若镜，无性若谷，镜谷相映，共证不二法门。”
四下与会诸仙尽皆点头，高座之上，如来佛祖哈哈大笑。
不说两人论对水平孰高孰低，陆源这两教合流的结语已是上升到了新的高度。
迦叶结舌不语，默念一声佛号，“居士妙言，贫僧不及也。”
见迦叶退去，阿傩合掌而出。
作为十大弟子之一，阿傩号称多闻第一。
陆源深谙佛道两教经义，自然要以多闻对多闻。
阿傩问道：“今日盂兰盆会，见超生善行，即见地藏王菩萨。菩萨曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。陆居士修道日久，不知道意之中，可有自入地狱，拯救众生之节？”
陆源伸出一指，回道：“天地一指，万物一马。地狱非地狱，乃众生妄心所化。吾行天道，不避不趋，辟开妄心则众生无难。诸佛枯坐，不若庖丁解牛，以无厚入有间。”
众仙佛还在思忖，陆源则干净利落地引出结语：“佛以愿力承业，道以自然化劫。地藏悲愿如海，庄子逍遥如风，海风激荡，共破执相。”
阿傩见众仙佛频频点头，不由得有些心急，又道：“应以何身得度者，即现何身而为说法。陆居士斩业而不度人，何以称道？”
陆源轻笑一声，“吾行风雨雷霆，润物摧邪，称斩业之道。送邪祟入地狱，不正成了地藏王菩萨功德？我能卑德鲜，还有地藏王菩萨慈悲度人。”
“这...”
阿傩张口结舌，一时间不知如何应对。
“哈哈哈。”镇元大仙大笑一声，“我家这麟童，最是泼赖。”
众仙佛俱是笑声四起，一个个赞说陆源不单明佛道经义，还懂得诡辩之道。
独独金蝉子面露深思，不见笑意。
见陆源回归原处，做了个稽首，低声问道：“居士，你说诸佛枯坐，不如庖丁解牛，以无厚入有间，可有真意？”
陆源回道：“在下一家之言，长老无需介怀。”
“兼听则明，请居士指教。”
陆源深深望了一眼这日后取经的心善长老，沉声道：“我以为，修心不如修行。”
“善。”