这句出自易经，却非儒家之问，而是反三教之问。
从前儒释道三家合流，苏轼解易经，对一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也这句留有注解，谓之“物成生然后有象，象立而阴阳隐。”
而他这句提问，便是反驳苏轼之言。
陆源却不落陷阱，没有半分犹豫，直言道：“物之所见在外，阴阳不见于内。正如樽中盛水，眼见酒樽形貌，便谓之：水如酒樽之形。
此君子不器之理也。”
听他说得如此利落，以儒家学说来反驳他提问，松山老叟一时结舌，张了张嘴，终究是无法反驳。
他满脸皱纹死死锁在一处，快步回身，进入庵中。
陆源还以为他是入屋中取来分水箭，转眼却见他手捧茶具出来。
将棋枰一扫，当作桌案，将茶具铺开，为陆源冲泡一壶茶水，也不戴倾倒，他便利落起身，“先生请自便。”
说罢，他便在院中不断踱步，细细思量。
陆源也不催促，只见他急的如同无头苍蝇一般，自顾自地品起茶水来。
好半晌，松山老叟方才止步，眉毛一扬，回身道：“先生可知百齿霜？”
陆源茶杯也不放下，抬头回道：“梳上头垢，见《本草纲目》。”
松山老叟一泄气，再次踱步起来，眉头皱的更深。
这次他足足思忖了半晌，直到陆源品茶数杯，方才再次开口，“先生可知孝子回马之事？”
陆源已将一壶茶水喝尽，不紧不慢道：“王阳为益州刺史，至邛崃山见其雄巍，需得九折而上，凶险非常，心念身体发肤受之父母，于是辞官归家，奉养老母。典出《汉书》。”
陆源刚说完，便见他欲再度踱步提问，连忙道：“在下略通经史子集，道家道藏、释家经文、经国表策、诸子杂著、医经本草、兵书韬略、稗官野乘、尺牍闲章、舆地方志，莫要多费心了。”
松山老叟惊了一惊，却强提起一口气，全不想作罢。
满头汗水簌簌而落，视线乱瞟，终是目光下落，望见山下河畔。
他双眼一亮，忙高声道：“先生，请再论诗一首，以作胜负。”
陆源闻声沉默。
松山老叟见状，立时窘迫起来，这才回想起自己几番食言。
他憋红了脸，嗫嚅道：“老朽枯坐山中，少有友人往来，今日得见先生高洁，以至得意忘形，望先生勿怪。”
陆源见他颇有灵性，自带着一股清气，该是良善之辈，才多有容忍。
眼下他形如枯槁，寂寞非常，满脸都是哀求之色，又让陆源升起一阵恻隐之意。
陆源轻叹一声，起身询问，“以何作题？”
听陆源接话，松山老叟一时间喜不自胜，连忙兴致勃勃地指向山下。
却见山下河畔，正有一处渡口，一对老夫妻白发如霜，偏生生得矮胖，分在船头两侧向岸上招呼。
松山老叟道：“老朽从来闭门造车，今日得见高人，不免心折，非故意刁难，实在见猎心喜。
蒙先生不弃，我俩便以那一对老夫妻为题，作诗一首，无论胜负，愿以分水箭相赠。”