可他却高坐莲台，高高在上，何其荒谬。”
燃灯古佛见魔罗来者不善，也不与其争佛与魔之辩，只是道：
“寻我为何。”
魔罗稍有平复，道：
“因为您是万佛之祖，故小僧首先来拜见您，这是小僧对您的尊敬和敬佩。”
燃灯古佛道：
“佛魔殊流，拜我何用。”
“什么是佛，什么是魔？不过一心，燃灯古佛，如今佛门于如来之手，生蛀虫，出大贪，令万民饱受其苦，
难道那些弟子是佛非魔？难道这就是如来的慈悲？他之罪孽甚深，而我此番前来，便是想改变一切，
构筑一个新的佛条，定义一个真正公平，平等的世界。”
说着，魔罗伸手一挥，诸般景象，呈现燃灯古佛面前，是一众佛门弟子的恶行。
贪嗔痴皆犯，八戒不守，虽为佛徒，言众生平等，可却隐隐有高于众生之象，比之百姓享有特权。
终于，惹得人主大怒，行灭佛之举，至此处，诸般景象破灭。
魔罗目光灼灼，有些逼人，继而道：
“燃灯古佛，我要改变佛门，欲为现世世尊，您支不支持我。”
燃灯古佛面色依旧平静，平淡道：
“若你有现世世尊的命数，有没有我都无妨。”
魔罗闻言，露出不解：
“为什么，若我为世尊，你依旧是万佛之祖，整个佛门也会在我的率领下，走上又一个高度。”
“你已失佛法真谛，坠入魔道，如何妄言，离去，离去，弃了魔功，日后可重归佛门。”
话已至此，魔罗知燃灯古佛绝无支持他的心，只得冷哼一声，其眸闪烁，大有一试燃灯古佛之心。
正是时，有雷音传来，入魔罗之耳。
“客既至，且一见。”
魔罗心中一突，他自以为魔功通玄，不曾想还是瞒不过如来。
不过，因身有气数，他虽有忌惮，却谈不上怕见如来，不然也不会来灵山。
遂化黑莲离开宝阁，再现时，已在大雄宝殿之内。
如来佛祖高坐莲台，望魔罗许久，而后道：
“此间之事，我尽知之，何苦，何苦，你已身处苦海，而不自知，不如回头。”
魔罗冷笑：
“苦海？回头？我从未如此清醒过，当年身处佛门之时，我尊你命，为传佛法，舍身渡人，却被你逐出佛门，
若说苦海，昔年入你座下，方是苦海，如今我已彼岸！”
如来佛祖只是摇头，道：
“昔年逐你出佛门，乃行我佛门众生平等之教义，而你不识真意，失了佛心，堕了魔道，可叹，可叹。”
魔罗道：
“众生平等？可笑，若众生平等，为何我需抬头仰视你，你高坐莲台，却要我承你之恩，我怎愿！我无承恩！”
“佛门教义，众生平等，予三界一切之生灵，无论你承与不承，都已受之，只是你入了执，故不明。”
如来佛祖如是而叹。
花开两朵，各表一枝。
正逢魔罗言“无承恩”之时，那人也即大天尊，笑看曹空：
“如来说紧那罗入执，你觉其是否真正的行了众生平等之为。”
曹空沉吟道：
“我以为，如来佛祖却行众生平等之为，三藏真经广传四大部洲，便是佐证，至于为何佛祖言紧那罗入执，
恐是因为，紧那罗以为的众生平等，是在地位，财富，等等诸物上的平等。”
说着，曹空转而摇头：
“若如此，怎可为之，我以为，众生不愿也。”
莫以为曹空在说空话，是站着说话不腰疼。
可实际上，却是如此，人必有私，无私非人。
生而低贱者，愿做贵人，生而贵者，愿更贵也，三界十方，四生六道，谁愿平等？
大天尊继续垂钓，这种不同于天庭钓鱼的感受，让他颇为享受。
他道：
“你以为，何为众生平等。”
曹空沉吟道：
“乃一切众生，皆有一线得道之机。”
此言一出，大天尊露出一笑，竟有丝丝缕缕的促狭之意，如同逗“人”般道：
“哦？要是如此说来，那你岂不是要承佛门之恩，因这众生平等，你亦在内？”
曹空一个激灵，连忙道：
“怎会，所谓众生平等，乃众生生而有根器禀赋，此非佛门所赐，实乃上天所予，三界所予，
大天尊行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，
小神之生，乃天所赐，父母所予，后又修道，是道门之人，且领天庭神位，若说平等，也是师父和陛下给的平等，
若说承恩，小神也只承陛下之恩。”
说着，曹空拜道：
“吾承恩！”
此言既出，大天尊都有些听愣了，觉这豹儿，果有奸佞之相。
只是，这所谓的奸佞之语，听的人也太舒畅了。
众所周知，比起忠臣，还是奸臣更得帝王心意啊。
正开怀时，大天尊忽觉手上微沉，且有池水翻涌和鳞片撞击之声，低头一看，竟是鱼竿在动。
那无饵的鱼钩，此刻正在被鱼儿抢来抢去。
大天尊颇为头疼的看着眼前之景，来了来了，又来了。
在天庭他钓鱼的时候就是这样，那些鱼儿知他在钓，一个个的蜂拥而上。
毕竟他对这些俗物，可没什么下口的欲望，全为乐趣。
以至于他在天庭时，都把钩子换成直钩了，还是能钓一批鱼。
如今情景再现，当是这豹儿，道出大天尊和陛下之称。
曹空也看得一愣一愣的，忽然觉得，有时候，钓鱼的鱼饵未必是实物，也可以是一个名号。
但见其中有一条灵鲤鱼，过五关，斩六将，将其他小鱼都拍飞，最后目光灼灼的扑向那个鱼钩，好似前方是天大的机缘。
最后，一下咬住，死死不松口。
大天尊见状，却是有些乏味，转而看向曹空，道：
“会煲鱼汤吗？”
灵鲤鱼：？？？
不好，不要飞升！！！
“······”