“看来只能以身受之。”
曹空自语说得，立于原处不动，平淡的等待赑风的到来。
终于，赑风入囟门，向曹空的五脏六腑而去。
于此同时，太无上极天中，竟也有风显，由至高处吹入，凡所经过之处，尽数消解，便是清浊二气也不例外。
曹空此刻头皮发麻，觉这赑风是如此的诡异。
道果者洞天不陨，则身不陨。
可这赑风不同，好似绕过了所有，直击曹空的“存在”，它要吹散曹空的“存在”。
故什么洞天，道果，神通，肉身，皆一损俱损。
雷灾不可挡，火灾不可阻，这风灾竟也不可拦，三灾利害，不负其名。
曹空心神凝重，乃察自身躯体渐渐消散，就连太无上极天都如此，好似要经历三界天地的末劫一般。
诸大能目光看向此间，神态不一。
大雄宝殿内，魔罗则心道：‘好风。’
再说曹空，尝试以种种大法，来阻赑风，可这风却阻无可阻，拦无可拦。
一点点的擦去曹空的存在，令人悚然。
曹空乃心生戚戚之感，竟觉自身要从世间抹去。
他的肉身消散，太无上极天也有渐化为清浊二气，最后复归混沌之感。
‘我，要消失了。’
曹空无悲无喜，可心中却如是而想。
事实上，也正是如此。
汪洋大海之上，那道人双眸竟消散不见，原是赑风已过眼窍，同时，曹空失去了光明，不能目视。
种种大法，尽不能让他重见颜色。
再之后，曹空的耳朵也不见了，同时耳不得闻，失去耳识。
无眼无耳，无色无声，他整个好似被黑暗包围，要永久的沉沦其中，纵有通天修为，却不得出。
他能做到，唯有呼吸，唯有以身去感知外界的存在，感知痛楚，以此知道自己还活着。
可很快，他的鼻子也不见，呼吸也被剥夺，口也不见，吐声都是奢望。
继而，前后二阴皆不见，九窍俱从根本上被抹去，五感尽无。
这和死亡有何区别？
这远胜死亡！
那原本立于海上霄汉中的道人，无眸无耳无鼻无口无感。
九灵元圣原本笑嘻嘻而望，觉曹空能渡前两灾，第三灾定不是问题，可这一刻，他迟疑了。
且他也是道果人物，可见大道。
故察，天地间的风之大道，那颗寄托三界天地的风之道果，竟也在消亡。
“老爷，洞······师弟他坠下去了，将沉于海，不，他沉于海之前，肉身便要彻底崩解，他的道果也是。”
九灵元圣说着说着，声音渐小。
到最后，那原本担忧的目光，竟有情感渐渐涣散，望着海上那坠下的道人，眼神中竟现几分陌生。
九灵元圣亦惊，乃运自身道果，以大道加持己身，可也难阻拦这种变化。
“这是怎么回事！”
方寸山中，邵雍也心惊不已：
“师父，我怎么感觉，洞真天尊的存在，在我脑海中渐渐淡去。”
菩提祖师不见动作，可却有一片菩提叶莫名的落在邵雍的眉心。
菩提祖师道：
“三灾之中，雷灾最凶，伤人道躯，乃天地之威的极致显化，阴火最毒，焚人道行，视人为薪柴，可最防不胜防，
且也是最难的，则为这风灾，君不见，三界天地末劫之时，一样以风灾为最后，当然，三界末劫的风，
那又是另外一种说法，而这三灾利害的风，则吹人存在，一旦风过，万相空无，恍若从未来到这世上，
而今洞真历此灾，若不能过，则世上再无人知有洞真。”
邵雍张了张嘴：
“此灾能过耶？”
菩提祖师眸光流转，古往今来都宛若在他的眼中，他只是道：
“道祖说空法，为离诸见故。若复见有空，诸祖所不化。”
说罢，菩提祖师不复再言，只是心中默道：
“雷灾摧形，阴火焚心，可这赑风却是空，你注视赑风，赑风亦在注视你，赑风为空，你也将化空而去，
故洞真，你需证空，可当你证空之时，便陷入执，佛门将其称为法执，哪怕是一切诸佛菩萨，都勘破不了法执，
如来最为接近，却也不能为之，你若欲证，便有了执，故你为有，需与赑风一同为空，你当身陨，
你若悟透，知“空”为“空”，以为放下，可却又将“放下”本身又攥在了手里，进亦难，退亦难，洞真，你会如何。”
无光无象，无色无声，无宗无绪，此为曹空所处。
身处此境，千万分之一个无分刹那，也似永恒。
而曹空此时，便承这永恒之苦，不复得出。
九窍尽毁，五感尽失，如今曹空所拥有的，唯有过往的记忆，和一颗心。
但那过往的记忆，却渐渐地飘远。
曹空也沉默，或者说，他什么都做不了。
“我这一生，自茫茫后世而来，转入此界，存世两千载，过的也算波澜壮阔，可而今，我将不复存在，
入灭而去，师父，亲朋，弟子，尽要离我而去，真······不舍啊。”
曹空不由得贪恋种种，贪恋五蕴。
人在失去的时候，总是会怀念曾经所拥有的。
而渐渐的，这些曾经所拥有的，也在逝去，因曹空真的要消亡了，或者无限度的接近消亡。
故他仅存的“心”也难堪维持。
忽的，一切乃至于意识的消散，让曹空意识到一理。
他心生种种念，欲死里求生，可竟又将种种念放下。
乃于此时知，赑风之所以无可拦，乃因他执，故需将执放下。
可放下执念，本身就是一种执。
此局竟无解！
不知过了多久，也不知发生了什么。
这无光无象，无色无声，无宗无绪的境地之中，竟有声响起。
其曰：
“应无所住而生其心”
再曰：
“若见诸相无相，则见如其所是。”
此正是：
一风吹散千年暗，方知无佛亦无魔。