在元军进攻的时候，守军实际上没有做出任何有效反映。
作为一个重要的港口，巴士拉城当然也有自己的城防体系。因此，守军可能也没有当回事。
问题是，在元军看来，他们这个城防实在是过于原始了……
要是光看规模，这个城墙倒是不小。它一共有5座城门，设有131座高塔，分别从北、西、南三面环绕巴士拉，东面则是河流。而且，当地人也不是不重视城防。
除了作为重要的商港，巴士拉也是个宗教圣地，有众多圣徒的“拱北”陵寝。这里也是早期什叶派活动过的地方，据说有关于阿里的纪念地，还留有他的足迹等圣物，因此什叶派的人也会来到这里。后来苏菲主义兴起，不少知名教团的长老也来到了这里，使得它的宗教地位愈发提高。
可能也是沾了这个光，这边的地方高层，对于城市的防卫工作，还是比较上心的。按照规定，维修城墙是巴士拉城所有男性居民义不容辞的责任，甚至当地的宗教领袖都要亲自上阵，修补城墙缝隙或清除沉积在墙角的沙石。在这种氛围下，城防工作已经算是当地维持最好的公共工程之一了。
在郭康那个世界，这个城墙还挺出名。这个时代，就已经以巨大坚固在当地著称，只是还没有“出圈”。后来，以残暴但能打著称的波斯统治者纳迪尔沙，前来攻打巴士拉。然而，围攻了好几个月，也没有效果，最后只能铩羽而归。城墙成功保住了市民们免于承受这个著名暴君的残酷对待，因此名声大噪。再后来赞德王朝的首领卡里姆汗也来围攻，打了十三个月，才迫使城里人签订有条件投降的和约。可见这个城防设施，确实对得起大家的劳动了。
然而，在爪哇元描述的故事里，却没有怎么提到这个城防。郭康等人有点奇怪，去询问了下，才发现元军就没把城墙当回事。
原来，按照元军的记录，巴士拉城的建筑水平非常低劣，当然，这可能也不怪他们，是环境本身太过困难导致的。
在城里，几乎没有木头房子，也没有欧洲这种石头建筑。所有的房屋，都是由一种泥砖做成的。当地人会把泥巴堆积到模具里，然后放在太阳下暴晒。等晒干了，就成了建筑用的材料。而且不止穷人的住所，连富人、官吏的宅邸，乃至大型公共建筑，都有不少，也是这种工艺制作的。
而且，可能是因为实在没有足够的木石材料，连城墙，他们都这么搞。在元军看来，这种工艺简直匪夷所思，跟小孩闹着玩似的。但当地人却乐此不疲，让人实在不知道说什么好。
郭康告诉孙十万他们，这座城，已经算是非常坚固的那种了，很多有名的军头都没能打进来。对此，孙十万的反应，倒不是反思自己这边的资料是不是判断错误，而是坚持认为那就是波斯这边的军队太不堪战了。怎么连这么原始的工事都不能突破的……
当然，孙十万的说法也不算有错。据郭康所知，两河流域的人，在几千年前，就用泥砖进行建筑了。巴士拉处于两河下游，确实就是最早的文明发源地之一。能把这种吉尔伽美什建起城墙的时候，就在采用的“祖宗之法”，给一直用到现在，也是狠人。至于其他军阀真打不下来，只能感慨分区机制做得好了……
元军这么多年，一支都在吃“分区赛制”的亏，这回可算能占一次便宜了。
当然，元军这次甚至都没有去琢磨怎么对付这个“烂泥糊上墙”搞出来的城墙，因为他们直接走水路就过去了。和这个时代许多港口，包括陈文康的根据地巨港一样，巴士拉港并不直接位于海岸边，而是位于连接大海的一条河的边上。或许是大海还是过于狂暴了，只能选择这种折中方案。
所以，这座城市的一边，是直接沿河的。而他们并没有像君士坦丁堡一样，在沿着水域的岸边也设置防御工事。城墙在这里，是直接“敞开”的。
结果，元军快速解决巴士拉舰队之后，直接逆流而上。这边的人甚至不会像安南人一样，在河流中、以及岸边，设置各种障碍和防御工事。结果，元军就这么摇着船，大摇大摆地来到了巴士拉城区旁边。亏陈文康之前为了以防万一，还安排了内应，准备去对付塔楼和城门。结果，最后根本就没用上……
登陆之后，元军进展也很顺利。因为这边就没有什么人来抵挡，而且巴士拉城的规划也非常简单。
这个城市，有点像是唐朝那种标准的坊市制。围绕着城里的十几个大巴扎，形成了数十个社区。当地人的市政规划能力，比欧洲这边还是强不少的。因此大部分道路都横平竖直，方便客商来往。各个社区也都围绕主要街道展开，非常有序。
然而，和唐朝的坊不同，这些社区普遍缺乏防御——当然，对于元军来说，好像多一些泥墙，可能用处也不大。再加上陈文康装作上当，借着敌人心急的机会，成功向城内提前安排了内应。
在他们的带领下，元军第一时间就开始进攻当地的重要设施。