郭楠也尝试进行了他所说的“关于土地的改革”。在他的控制区，有个名声很差的领主叫格林伍德。郭楠发现周围的人都不喜欢他，就发兵驱逐了此人，占领了他的城堡和地盘。说是城堡，其实就是土坡上的一座小楼，因此郭楠也没有什么兴趣，将其拆毁之后，就在废墟上召集周围的领民，宣布自己的政策。
他一上来，就宣布之前的租税和债务全部作废，而且要重新丈量和分配土地。不过，领民们对此兴致缺缺，没有什么主动参与的积极性。郭楠对此倒是不奇怪，因为他从罗斯地区起家，觉得各种奇怪的想法和需求，自己基本上都见过，肯定能应付。至于大家没有兴趣，估计是不相信他可以长久，觉得债务还会跟随领主一起回来；而且，英格兰和罗斯大地一样，地广人稀，土地本身并不怎么值钱。因此，效果有限也是正常的。
所以，他很快借助前领主的库存，开始给农户发福利，允许他们免费借用耕马和其他牲畜，还准备亲自出马，教这些人种地——因为虽然他自己也不是很擅长，但英格兰农民的耕作水平，似乎低到了惨不忍睹的地步。随便说点什么常识给他们，都会有巨大改善的。
但是，这些动作，依然没有什么效果。英格兰人就和机器一样，只对他做的事情有所反应，其他的一概不管。
最令郭楠难以接受的是，他给这些人定下了税率，宣称只要拿出十分之一的产出给他，就罩着大家，不用搭理其他任何人。但过了几天，附近的教堂派人来索取宗教税，农民们还是老老实实地挨个都交了。有两家人实在没钱，干脆跑来找郭楠借，说以前交不上的时候，都是找领主老爷借，现在他是新领主，应该找他了。
按照尼尔森的口述，郭楠进入了被他自己称为“破防”的状态，还说这种情况下，哪怕是罗斯人，也知道偷懒耍滑了。但农民恳求十分迫切，郭楠等人还是心软，从劫掠来的钱里头，给了他们一些。
这件事之后，当地领民都很感动，认为自己的祈祷起了作用，天父终于乐意帮助自己了。郭楠一开始很生气，但尼尔森等人都觉得这是好事，于是他改口宣称，自己的父亲郭元帅，确实是天父天兄看到世间苦难，亲自派他下凡到人间，帮助大家推翻暴君，过上更好生活的。
而他自己，也因此连带负有这种责任。否则，为什么要专门从罗马跑过来，在这个完全不相关的地方，帮他们驱逐邪恶的领主？说明这肯定是天父直接给的任务啊。
所以，大家要为此多多感谢天父，也不用太在意他自己，毕竟都是一伙人，天父被感恩了就是他自己被感恩了，都是功德。谁让他就是天父谦卑的代言人呢？
这个说法出乎意料地成功，那些底层佃户和贫穷的工匠，都很热衷于这个故事，使得郭楠的宣传，开始以极快的速度传播。眼见歪打正着，郭楠无奈之下，索性在营寨里，立起了一面写着“替天父行使公义”的大旗。此后，周围的不少反对派乡绅，也带人来找他，试图入伙。郭楠的队伍，就这样以他未曾设想的方式，发展起来了。
从英格兰人口中，郭楠得知，其实很多人对于国王亨利六世也比较失望。
在支持者的叙述里，亨利的勤俭美德无可挑剔。他文化水平颇高，行事高雅脱俗，而且笃信天父，慷慨大度，经常给教会捐款，还赞助学术，为剑桥大学国王学院设立了一个基金会，资助贫困学生。而当这个基金也不足以支撑贫寒者求学的时候，他还专门掏钱，设立了一所被称为“伊顿公学”的学校，赞助数十名贫困学生，让他们有学习预科知识，将来进入大学的机会。
而他自己本人，则过着简朴的生活，穿着农民使用的圆头鞋，而非贵族流行的长尖头高跟鞋；还像普通市民一样，穿一件长袍，包一块头巾。并且，他和托钵僧一样，只穿黑色的单调服饰，拒绝所有新奇的衣着，甚至故意不穿细腻的衬衣，哪怕在带着王冠的时候，也只套着一件本地出产所以非常廉价的粗毛衣。因此支持者们都对他的道德非常赞许，觉得他是个能约束自己的贤明君主。
但是，北方的乡绅们却普遍不喜欢他。因为他个人的节俭，对于整个国家根本于事无补，而他慷慨的对象却总是选错人。
他同情周围的人，因此多次宽恕自己的近臣，使得这些人在搜刮方面变本加厉，得罪了王国里的众多势力。而他进行赏赐的时候，又不知道选定合适的人，最后导致自己大权旁落，被得到特权的大贵族架空，金雀花王朝数代人的集权努力毁于一旦。
他给予的恩惠也仅仅局限于自己周围，别说惠及民间，甚至都无法下降到乡绅阶层。比如他创办的那所学校，实际上只招募贵族。哪怕贫穷的人，也得是贫穷的贵族，才算他关注的“人”。至于家族破落、试图通过学术来翻身的乡绅子弟，和面对身份限制的商人，应该怎么办，就没人管了。所以，这些人也并不感激他，反而因为这种偏袒，更加有怨言了。
反对国王和支持王室——或者说支持王室近亲，在这个时代，并不是矛盾的事情。这些人和支持国王本人的势力，以及支持其他血脉更远的大贵族的势力，同时在英格兰存在，而且长期彼此对峙、共存。明眼人都能看出来，国家内部的危机已经极其严重，随时可能因为某个突发事件导致内乱。以至于唯一能独当一面的贝德福德公爵死后，很多人已经偷偷开始为此进行准备了。
因此，郭楠的机会，也比他预计的要大很多。