隆庆拿了最近的讨论资料，叫来一直在通政司当小透明的宋应昌过来解惑。
这个疑惑是两方面的，一个是如何看待绝对仁义与相对仁义，一个是如何看待绝对仁义派与相对仁义派。
宋应昌看了看，有些想笑。
因为这样的党争其实是老师最希望的。
与其认座师，认领袖各自抱团，还不如按信念集合。
差别在于前者本质是以利聚合，后者才是以理聚合。
以利聚合者，关键时候行事自然是百无禁忌的。以理聚合的，理便是其遮羞布，无论什么时候都不能丢的。可别小看这个遮羞布，好些升斗小民一辈子能安稳活着，靠的便是上面的人不得不勉强维系的遮羞布。
只是目前还太初级了，以为两者几乎是剑拔弩张，这一开始就恨不得把对方扣上一个儒学叛徒的帽子来个生死斗。
事实上，底下民间已经斗过几次了，死了两个秀才三个童生。只能说大明这读书人动手能力还挺强的。
只不过最近几次科举大幅扩招，几乎年年有恩科，秀才童生没那么值钱了，才没闹出大事情来。