“礼教，不是教么？”
教，乃教化之意。西汉《礼记・经解》所写：“恭俭庄敬，礼教也。”但李长安所说，把这个教化，显然是类比成了“教派”。
宗教，一个派系教化大众，所形成的这么一个组织，简称“宗教”。
礼教是教么？
赵顼的心乱了，仁宗修佛修道，还给自己按了戒名跟道号，好像没自比过孔门圣徒吧？
如果礼教是教，那皇朝又是什么东西？
李长安给了他最后一击：“再科举下去，皇帝不过是礼教的护法，打手，庇护人。信教就能做官，就能高人一等，就能找到同类，就能结成一体，就能参与到分肥民脂民膏的行列里。陛下，终有一天，你的子孙将只能在孔庙里接受加冕。”
李长安走了，留下一个赵顼无法接受的预言。
我，赵氏子孙，祖上浴血奋战三十年才膺服天下，将来要跪在孔庙里才能获得天下的承认？
荒唐，笑话，简直危言耸听！
这天下，从来都是打下来的，皇帝的宝座，是用几十万人的鲜血浇筑的，凭什么要让一帮大头巾来指手画脚！
............，好像，有哪里不对。
此时的大宋，君王不要接受大儒的教育么？
不需要遵守儒家描绘的“圣君”规范，来决定自己的行止么？
不需要在日常商讨国事时，听取儒家群臣的意见，采用他们的计策，雇佣他们去执行么？
朕，是谁？
外戚、勋臣、宗室、太监、文官、百姓、军将，自己到底是谁的皇帝？
乱了，乱了，思路乱了！
必须找个地方冷静冷静，可是还有什么地方比藏经阁更清净呢，更远离世俗的打扰呢？
我是谁，我在哪，我要去干什么？
他唤来近侍，让他把大相国寺最德高望重的法师请来，想要寻求智慧的开解。
大师来了，老人觉少，都上灯半个时辰了，仍然精神奕奕。
“官家，老僧有礼。”
老和尚在赵顼身前坐下，有小沙弥奉茶，两个人借着月光，探讨一个从来没人问过的问题：儒教，跟佛教有何不同？
“早知道傍晚就该圆寂的。”老和尚心里想，天子这是唱哪一出，明天僧录司不会烧了大相国寺吧。
“儒学乃官学，儒教乃国教，佛度百姓尚且不堪，实难与儒教争。官家，是要灭佛了么？”
赵顼没答，怔怔的看着月光出神，好半天，终于回过神，然后起身走了。
他还有一个人可以问，这个人他绝对信任——濮王。
濮王府，王爷忙了一天，正打算烫了脚，好好让小妾给松伐松伐身子，兴致刚起了个头，长史疯疯癫癫的跑进来，“官家秘访！”
“混账，谁让你开门的？”
更衣穿戴整齐，赶紧跑到后书房接待。
自己孙子也不行，皇帝就是皇帝，是人间之神，坐上了那个位置，亲情几乎就要绝断了。
“老臣见驾来迟，还请恕罪！”
赵顼一手撑着下巴，另一只手翻着本《论语》，烛光摇晃，显得脸色阴晴不定。
“你说，论语，是经书么？”