下了嵩山，官兵们将一切祭祀所须准备整齐，接着开始祭祖。
整整大半天工夫，才做完全套礼仪，然后往东京回返。
回去要比来时快上许多，只用了日半的时间便踏入京畿地界，于傍晚时分进入城中，回转皇宫。
赵倜用过晚膳，开始斟酌取下星空上方异兽之皮的事情。
通天主魂归墟之前千叮咛万嘱咐，一定要将这异兽之皮取下，否则未来或有大祸。
这异兽之皮上原本充满不可描述的死气，却被通天主魂提取出来，以此皮做了里世界的天幕。
他将死气自用，以毒攻毒用以疗伤，谁知这死气居然能够腐蚀圣人，饮鸩止渴之下，竟变异成另外一副模样，最后抗拒死气想要独立产生的意识，导致余伤复起与死气两两夹攻，耗尽了周身的魂法之力，抱恨而终。
如此一来，用这块皮子做的里世界天幕便为极度不安全，上面死气都这般凶狞顽恶，那块皮子说不定还有何等样的危险隐藏，虽然当下并未见其展露出来，但也万万不能再将其当成禁制使用了，说不定哪天时机成熟，此皮便会直接吞噬了这里世界和世界中的所有生灵。
不过这皮子取是一定要取，可就不知道依自家现在的本领能不能够实行，但无论如何要抓紧，尽快，不好再继续拖延下去。
还有就是若取下皮子，被这方宇宙仙神洞察到里世界的存在要如何应对，毕竟里世界都为鸿蒙宇宙前来之人，里面已经没有圣人级的战力，就算是半步圣人的顶尖大罗眼下也都没有，若是这方星空的仙神怀有恶意又该如何办好。
通天主魂临死之前，道这都不是他所要操心之事，是自己这边和佛门那里要考虑的事情，这却也是实话，通天主魂彻底解脱，完全消失无形在世间，确实不须再考虑这些事情。
赵倜心中不停权衡，虽然要快要抓紧，但总得量力为之。
不然即便勉强能够取下皮子，可皮子即时便有反噬怎么办？上面的死气都那般厉害，能够腐蚀圣人，皮子说不定还存有什么诡异可怕的怖能。
再有就是即便顺利取下了这皮，那么被天外仙神注意到，真存了侵犯之心，此刻自家这边和佛门能不能够抵抗得住，若是抵抗不住又该做何应对。
赵倜沉思良久，最后悠悠叹了口气，究其一切都是建立在本领手段之上，没有金刚钻，揽不了瓷器活，没有相应的能为本事，做不得相应的事务情况。
可现在道法进步已经缓慢无比，上回站上道宫第五重之境，积累这么久，还是隐隐感觉不够后继冲击境界所用，须得再继续累积一段时间。
那就只有看肉身武功，本来武功也在相应的玄变等级第五重，但因为一阴经的特殊，一阴真气勾连广泛，这时却已然具备了继续冲境的可能。
除此之外，还有黄泉阴母座这件法器，此法器内储存积累了数万载的玄阴之气，这些玄阴之气简直用海量都不能够计，有这些玄阴之气，必然还会再上境界。
他得了这黄泉阴母座后一直隐忍没有使用，就是在等着本身也积累达到能够冲境之时，然后两两叠加，看看究竟能冲至武道玄变第几重境界。
武道玄变境界，第一重天颅，第二重帝躯，第三重龙脊，第四重四极，第五重金铸，他此刻就在金铸之境上。
而后面还有五重境界，分别是第六重天筋，第七重星骨，第八重神腑，第九重元血，第十重灵窍。
武道玄变比法术道宫多一重境界。
第十重境界灵窍境，若是修得大圆满，则还有个称呼，叫做肉身成圣。
并非真正意义上的武道圣人，而是因为身体足够强大，所以被冠以肉身成圣的名称。
肉身成圣，将血肉之躯炼成了无垢之体。
其时拳出如星河倒挂，脚落令山川移位。
横断时空，踏碎法则，万法不侵，诸邪辟易。
无需神兵利器，不借外功，以身为鼎，以血为河，以骨为刃。
开眼山河重整，阖目岁月倒流。
以凡身开圣路，以肉身证无上。
这玄变十重境界名如其义，很好理解，只看名称就知道具体修炼的是什么，比道宫那些晦涩云山雾罩的字眼好辩得多。
但这却不代表武道比道法容易练习，相反来说武道比道法更加艰难，更加难以晋升。
整座鸿蒙宇宙，没有一个靠武道完整肉身成圣，练至第十重灵窍大圆满的仙神存在，就更别提超越十重境界，成为真正的武道圣人。
三清不是，西方二教主不是，女娲不是，甚至就连鸿钧道人都不是武道圣人。
这些无一例外都为道法圣人。
鸿蒙宇宙之中，武道修为最高的则只是半圣。
武道半圣踏入肉身成圣境界一只脚，已经晋升第十重灵窍，只是没有大圆满，但却神通极高，本领极大。
鸿蒙宇宙中的半圣有如瑶池金母、伏羲、神农、燃灯、陆压、多宝、金灵、孔宣等等。
其中多宝与孔宣却是为武道的半圣。
多宝以诸多宝器炼入己身，合体而修，借宝器铸造身体，勉强踏入武道第十重门槛，成为肉身半圣。
而孔宣是天地间孕育的第一只孔雀，为上古飞禽之祖凤凰之子，拥有独特的血脉传承，天生便具备强大手段本领。