财经周刊的跟进报道还没出，小报们五花八门的情绪引导已经开足了马力。有太学生大声质问：道德文章之徒，徒有其表乎？
天塌下来有个大的顶着，微末小官，自然无心为自己辩解。
他们的薪水由十八联行代发，只要不减工资，爱怎么泼脏水就泼吧。这两年，要么是米面粮油涨价，要么是被党争无辜牵连，早都麻木了。
行善？
咱们才是该被接济的目标！
真正坐不住的，是那些政务官，也就是不依靠薪水过生活的世家官僚。他们能居高位，一仗家世，二靠民声。
从汉代开始，儒门世家就发现了炒作名望的重要性。
要让老百姓把你当成谪仙人，当成文曲星，当成高高在上的不可直视的天之骄子。只有这样，他们才能听从调遣。
他们也发现，相比于手里抓着刀剑的武人，文人最大的武器就是自身所代表的“正确”。
当文人、儒生、世家，天然代表真理，代表正确，代表先进的时候，阶层的利益，就再也不会受到撼动了。
小官们照旧过日子，大官们却感受到了深深的恶意。
一次冬日诗会上，回京述职的洛川知州成了大伙的焦点，马上就要裁军，过手的银钱如同河水一样多，大伙都想打听一下机会。
可这家伙哪壶不开提哪壶，居然看了报纸，提到了这个该死的榜单。
于是，他替李长安，或者说他替百姓问出了那个问题：满朝士大夫，居然没有一个慈善人士么？
这....
要脸的，搪塞过去；不要脸的，权作耳聋。
在场的，只有曾布回答了他。我辈读书人，读圣贤之书，辅佐道德君王，这便是世间最大的慈善。致君尧舜，致世太平，还有什么行为比这个更慈更善的么？
文章笔者眼界狭小，根本没资格评判我辈。
说到兴起，他直接当场构思，洋洋洒洒写下一千多文字，立即派人送到报社刊印。《真假慈善论》，专怼这排行榜。
他论述，真正的善行，从来都是细雨无声的。那种需要被表彰，被认同的，都是沽名钓誉，是捞取资本，根本不是什么慈善。
礼运有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
小恩小惠，小慈小善，并不值得称道。
文章一出，马上获得了同辈响应，不少人也纷纷著文，一起声讨排行榜，说财经周刊这么干，实际上是在污染了真正的慈善之心。
反扑的浪潮高涨，连带着，有人开始写文攻击苏轼的改革。
苏轼有八大罪状：第一，他以小官当大位，走的是奸佞之路；第二，上任之前，他写书传道，塑造党羽，包藏祸心；第三，曾经以开封尹的名义戒严京都，操权过剩；第四，...；第五，....；第六，....；第七，苛政害民，滥收赋税，使百姓穷困；第八，妄求相位，最新权位，想要拓张蜀人势力，要重演五代之乱。
苏轼在家里好好的抱着闺女过冬，却突然成了舆论的中心。
“夫人，磨墨！”