只是这一次，老兆还没有找到，众人就在不同的地方分别发现了人参。
一时间，众人喊山应山的声音此起彼伏。
没错，就是人参比兆头先出现了，而且还不是只发现了一苗，而是很多苗。
王安其实是不喜欢喊山的，因为在王安看来，喊山的行为无疑是在告诉周围的人这里有人参，也就非常容易引起歹人生出歹念。
可自从杨树文等人加入进来后，为了防止有人以“忘说了”和“忘了告诉大家了”，以及“想着一会儿说的”为借口，去藏私人参，王安又不得不交代王利和木雪离三人继续喊山。
毕竟很多事情只有放在明面上，才能避免一些人找出这样或那样的理由。
还没找到兆头就发现人参了，这让大家变得都异常高兴了起来，因为这就说明，这个老埯子里的人参数量肯定是非常多的。
众人喊山应山完毕，杨树文突然问王安道：
“兄弟，咱们是现在拜山神爷老把头，还是等找到老兆再拜呀？”
在山里挖参有个不成文的规矩，那就是在明知有兆头的情况下，要先找到兆头，然后在兆头所在的大树下立上“老爷府”，进行祭拜山神爷的仪式。
所谓“老爷府”，其实就是简易版的“山神庙”，通常就是用三块石头或者三块树皮搭成一个门的形状，门上再蒙上一块红布。
而所谓“祭拜山神爷”，就是在这个“门”的前面摆上贡品，烧纸上香，参帮成员磕头祷告，请求山神爷老把头保佑大家平平安安，并顺利挖到大货。
祭拜完山神爷，还要在兆头下面再次烧纸上香，祭拜一下当初砍下兆头的参帮前辈们，以表示对前辈们的感激之情，毕竟是因为他们砍下兆头，后辈人才能有找人参的线索。
可要是正常放山挖参，也就是不知道这片山场有人曾经砍过兆头的情况下，那就是在找到第一苗人参的时候，在这苗人参的不远处搭建“老爷府”，进行祭拜山神爷的仪式。
当然，王安和木雪离四人是从来没有进行过这种仪式的，主要是没人带过他们，也没人跟他们细致的讲过这些东西，他们压根就不懂。
有道是“信神神在，不信神神不怪”，对于不懂的事物，也就没必要再去学习各种规矩，然后再按照规矩做事了。
况且在王安看来，放山挖参和进山采药挖野菜都是一个性质，哪儿那么多规矩？
王安扫视了周围一圈后说道：
“发现棒槌的，先搁棒槌锁锁上，等找到老兆再抬棒槌昂，都把快当签子收起来，先把兆头找到。”
王安的想法是，要以兆头为中心，像摊饼一样往四周扩散着排棍找人参。
因为只有这样，效率才是最高的，不会出现东一榔头西一棒子，从而有遗漏的地方被忽略了寻找。
王安说完，众人纷纷答应一声，各自从兜里掏出红绳，蹲在那开始给人参秧子系上“棒槌锁”。
所谓“棒槌锁”，在王安看来其实也没那么神秘，因为据传言说说，找到人参后要是不用棒槌锁锁上的话，人参就会长腿自己跑了。
可事实上，这玩意儿其实就是用红绳做个醒目的记号罢了，省的在这荒草丛生草木琅琳的地方，过后就找不到人参了。