阿杰点头。
“听说过。上课的时候讲过。”
1970年代末至1990年代，由于越南国内的动荡和经济困难，大量越南人乘船逃离，形成了著名的“越南船民”潮。
香江作为中转站，接收了约20万名船民。
起初香江对船民采取“来者不拒”的政策，但随着人数激增，社会压力加大。
1988年，港府实施“甄别政策”，将船民分为因为怕受到动荡冲击的“难民”和打工赚钱的“船民”。
对于被界定为经济移民的船民，实施禁闭营政策，限制其自由出入，以阻吓更多人涌入。
为了容纳日益增加的禁闭船民，港府在沙田区乌溪沙的白石填海地上兴建了大型难民营，即白石船民中心。
该中心于1989年左右启用。
白石中心是典型的“禁闭营”。
营内的船民没有自由，不能随意离开营地，必须经过审批才能外出。
通常仅限于就医或特定的官方活动。
营地四周设有高墙和铁丝网，由惩教署负责保安和管理。
在高峰期，白石船民中心曾容纳数万名越南船民，是当时香江规模最大、人数最多的船民营之一。
由于人口密度极高，营内居住条件拥挤，卫生状况欠佳。
船民们居住在临时搭建的棚屋或集装箱式房屋中。
由于长期被禁锢、前途未卜以及帮派斗争，白石船民中心曾多次发生严重的骚乱和武装冲突。
船民为了生存、争夺资源以及寻求保护，自发形成了各种派系。
最初，船民多按来自越南的不同地区（如北越、南越）或不同民族（京族、华人）划分阵营。
随着时间推移，这些派系逐渐演变为具有黑社会性质的组织。
他们设立“首领”，制定帮规，通过暴力手段向其他船民收取“保护费”，控制营内如赌博、私酒买卖等非法活动。
部分船民帮派开始模仿香江三合会的架构，甚至出现了类似“53K”这样的代号，其组织结构严密，行事凶狠。
这些营里的帮派还和外面的本地社团形成了畸形的共生与利用关系。
何文展带着阿杰继续巡逻。眼睛看着周围的人群，嘴里继续教导着徒弟：
“上万人挤在一个地方，没工作，没盼头，不知道什么时候才能出去。
里面还分南北、民族，天天打。那种地方，待久了，人都会疯。”
他顿了顿。
“所以有人会跑。跑出来，在外面躲着。哪怕明知道早晚会被抓回去，也总要在外面透口气。”
阿杰沉默了。
他忽然有点理解那几个越南人。
不是同情他们，是理解他们为什么会出现在这里，为什么会那么紧张，为什么会因为一句骂就拔刀。
何文展说：“今天晚上，还会有很多他们这样的人。有的躲着，有的看着，有的等着机会。我们的活儿，就是看着他们，不让他们惹事。”
阿杰点点头。
“森哥，我懂了。”
何文展点点头：“不用急，慢慢你都会明白的。”
他看着远处那些霓虹灯，那些欢笑的人群，那些喝酒聊天的男男女女。
“今天晚上，好好看。看多了，就懂了。”
晚上十点，德己立街路口
人流还在增加。
何文展和阿杰站在一个稍微开阔的地方，可以同时看见两条街。
阿杰忽然问：“森哥，您以前跟坚叔的时候，遇到过这种场面吗？”
何文展点点头：“经常。”
阿杰不好意思地问道：“那...那时候你...你也像我这样紧张吗？”
何文展没说话。
他看着远处那些霓虹灯，那些人群，那些来来往往的车。
“第一次，紧张得腿都在抖。”
阿杰笑了，将自己微微抖着的右腿放松，换成左腿支撑。
“你也会抖？”
何文展不以为然道：“大家都是肉体凡胎。刚来的时候，谁都是嫩的。”