然后是第三章节：战斗动作训练，地形地物的识别与利用、信号和暗号的使用、夜间教育、进攻战斗中的战士动作、防御战斗中的战士动作。
还有第四章：战斗勤务，侦察、警戒、观察、行军、宿营。
哈希姆是越听眼睛越亮，这正是他们现在需要的，原来在中国居然只用这么一本书，就能解决他最大的难题。
那真是个神奇国度，将来一定要去看看，哈希姆心里暗暗想着。
什么是正规军，可不光体现在战斗上面，说白了，无非是纪律，纪律，还是纪律。
部队将所有的士兵从头到脚都管理起来，让他们能听从命令，一致行动，这就是一支好部队。
至于武器装备，那都是附属物，它们可以用来提高部队的战斗力，但它们本身不是战斗力，一切的基础都在于一名名优秀的士兵。
摩伊的士兵们怎么样？
不能说差，起码他们拥有宗教狂热的加成。信仰本身就是一种BUFF，这让摩伊在以前艰苦的环境里，依旧能保持最基本的战斗力。
但他们战斗的时候更多依靠的是血气之勇，个人的勇气对战斗力的加成占比太大了。
这种部队有可能打出，全军覆没也不投降的的誓死血战，也有可能因为信仰的崩塌而一哄而散。
也就是说，这支部队战斗力的上限虽然很高，但下限也很低，波动太大。
而正规军是什么样的呢，只要经过了正规军的训练，上限不好说，但却能大幅度的提高战斗力的下限，大幅度的减少情绪波动对战斗力的负面影响。
从此以后，乌合之众这个词语，就再也用不到他们的身上，这对摩伊的战士将是一股巨大的提升。
哈希姆本来想请孙志伟派遣教官的想法在此刻也烟消云散了。
请别国的教官训练本国的士兵，就必然会有一些负面影响，那就是让本国的士兵带上别国的印记，这在历史上都有无数的案例。
20世纪30年代末累计派遣逾千人赴美留学，为中国近代化培养了一大批奠基性的科学与人文精英，并直接催生了清华学堂的诞生。
庚款留学生学成归国后，大多成为众多现代学科的奠基人与开拓者。
他们中涌现出胡老（新文化运动领袖）、竺老（气象学奠基人）、钱老（“两弹一星”元勋）、杨老（物理学家）等一大批学术泰斗，几乎囊括了中国近代人文与自然科学各领域的开创者。
美国的做法产生了示范效应，此后英国、法国、比利时、荷兰等国相继效仿，将部分退款用于文化教育事业，资助中国学生留学欧洲。
这些留学精英在外面看到了其他国家的强大，后来回国后自然普遍对留学所在国抱有好感。
这是中国的例子，非洲的例子也很明显，现在的坦桑尼亚，后来的卢旺达，无不带着中国的印记。