从某种意义上来说，高殷也只是把利益包装成了荣誉和牌坊来引诱士兵们为了他的霸业送死，历代帝王无不是这么做的，而士兵们或被忽悠，或心里清楚，但人为财地官权而死，也埋怨不了他人，所以高殷倒没有什么心理上的包袱，只是觉得这样会降低五虎的含金量，日后的颁发需要谨慎。
除了稷山和玉璧，河东有一战，进入关中会和周军打一战，周国的国都长安再一战，而根据历史规律，哪怕周国灭了，已经被统治的凉州和益州也不会乖乖投降，会有周国残部逃亡，高殷揣测这个人或许就是宇文护，因此至少有川蜀一战，而后荆州的残梁和王琳、陈国都会有一战，林林总总算起来，也至少还有六次大战才能消灭周陈，天下归齐。
若一切顺利，或许能在十年内完成，那他所要颁发的五虎也不过就是八次四十只，其中应该还会有不少重复的，大概在二十来只以上。
足够后世的网友们为此争个头破血流了，一想到这，高殷心里就忍不住嬉笑。
即便摆平了国内，需要解决的外部隐患也不在少数，比如突厥，比如高句丽，还比如此刻还不叫日本的“大和国”。
对于不了解日本的人来说，日本人就是日本人，和中国人就是中国人一样，如果不是特别重视，一个日本人也不太能分得清汉人、满人等族的区别。
同样的，后世记忆中的日本实际上指的是以大和民族为主体的日本国人，大和原本是奈良盆地东南部一带的地名，相传所谓的天照大神五世孙、日本神话中第一代天皇神武天皇，在公元前660年2月11日，也就是东周僖王时期的甲寅年建立大和王权。
这就有点编造的迹象了，实际上在三世纪，也就是字面意义上的三国争霸时期，才出现大和的地方豪族争雄的记录，最终取得“大王”之位，是后世日本皇族的先祖，大和国应当也是在这时候确立的，而神武天皇之类的说辞，是后世日本人让先祖显得神圣光明，而根据古代神话传说进行编造的。
对三国历史较为了解的人会记得，魏明帝景初三年，卑弥呼遣使难升米出使魏国，获得“亲魏倭王”的金印和100枚铜镜，一年后魏国使者回访倭国，授予卑弥呼诏书、印绶，有些人会觉得这是最早的中日交流。
但实际上，九州的奴国国王早在公元57年，也就是东汉建武中元二年，就遣使朝贡汉朝了，这个时间甚至能压缩到正月，因为这时候在位的皇帝刘秀赐予“汉委奴国王”金印，而二月初五，秀儿就崩于雒阳南宫了，所以奴国国王是在正月时朝贡的。
时间过去五十年，这时期的日本有三十多个小国在相互征伐，作为其中之一国国主的帅升希望得到从中国传来的青铜器、武器、农具、生产技术以及政治地位上的册封，形成更大的势力，因此帅升在汉安帝时期“献生口百六十人，愿请见”，表达对此时掌控朝廷的邓禹孙女、太后邓绥的拥戴。
所以日本向中原朝贡，可以说是汉朝以来就有的传统，之前没有是因为日本还没达到可以和中原交流的地步，如今的齐国，也可以向日本派出使者，并试探他们的态度了。