第二日，刘备依旧站在安平邸的门口。
陈到跟在他身后，手还按在刀柄上，看着那扇已经关上的门，眉头拧成一个疙瘩。
“走，再回去问问。”
刘备伸手推了推门，门没锁，吱呀一声开了。
这回小厮直接将刘备引入邸中，没多啰嗦。
进入屋舍后，方见刘续还是那般半死不活的坐在床上，姿势和昨日一模一样，双手搁在膝上，低着头，手指微微蜷着，像只死去的蜘蛛。
刘备在案前坐下，然后双手搁在膝上，与刘续面对面。
“大王。别来无恙啊。”
刘续不答。
刘备又道是：“大王可以不回答，静静听我说便好，人在受到折磨后，确实容易发疯，蚁贼痛恨朝廷，对大王百般折辱，不难理解，但大王未免疯得太过巧合了。”
刘续的手指动了一下。
只是动了一下，蜷着的食指伸直了，又蜷回去。
“昨夜，备想了一宿，大抵是猜到了一二原因。”
“汉制，诸侯王朝请后不得留京，必须归国。七月过后，大王便要离开雒阳。”
刘备的目光落在刘续脸上，没有移开。
“大王赶在这时候发疯，无非是不想返回封国。自孝明帝时东平王刘苍以骠骑将军身份开府，位在公上，因此留京以外，我朝没有他例。”
“大王想留在京都，只怕没那么容易。”
刘续的喉咙滚动了一下，咽了口唾沫。
刘备站起身，走到窗前，伸手掀开遮窗的布。
光线从外面涌进来，透过方格窗户，照在刘续脸上。
刘续偏过头，眯起眼睛，像是被光刺疼了。
他的脸在日光下更显得瘦削，颧骨高耸，脸颊凹陷，皮肤上面布满了细密的皱纹。
“大王装疯卖傻也不想归国，缘何如此？为何不能道出原委，或许备还能帮你一二。”
刘续的嘴唇动了动，没有声音。他的眼睛适应了光线，慢慢睁开，看着刘备。
那眼神和刚才不一样了，涣散褪去了一些。
刘备走回案前，重新坐下。
他从袖中取出那卷黄绢，放在案上，推到刘续面前。
黄绢上的朱砂印在日光下格外鲜艳。
“备奉陛下手诏来看望大王。大王若是真疯，备回去复命便是。大王若是假疯……”
“备想知道，大王在担心什么。”
“不得到这个答案，只怕大王也别想安心度日。”
“时间一到，大王照旧会返回封国。”
刘续看着那卷黄绢，看了很久。
他的手从膝盖上抬起来，伸向黄绢，指尖触到绢面，又缩回去了。
“左君是个聪明人啊，你相信天命吗？”
刘备摇头：“天命常在，然不为尧存，不为桀亡，终究谋事在人。”
刘续抬起头，看着屋顶的横梁。横梁上落满了灰，结着蛛网，一只蜘蛛在网中央趴着，八条腿蜷在一起，一动不动。
虽说郡国邸位于京都，然其维护职责实则是各方郡国自己安排，甚至偶尔还能当做旅馆出租……看得出来，安平邸很长时间没人来清扫了。
“张角被围在广宗的时候，本王也被关在城里。”
“他每天夜里都在城头上烧人做法，披发仗剑，焚符念咒。说着苍天已死，黄天当立。他说，宇宙循环的终点就要到了，末世即将结束。”
他的目光从横梁上移开，落在刘备脸上。
“左君，宇宙循环的终点究竟在何方？末世究竟何时能结束？中黄太乙，能否取代昊天上帝？”
“想要得到你想要的答案，就得先回答本王。”
刘备的手指在膝上敲了一下。他看着刘续的眼睛，那眼睛里已然没有癫狂，也不在涣散，反像一口枯井，扔石头下去，听不见回响。
“大王信奉黄老之道？”刘备问。
刘续没有回答。
“备信奉伏羲之道。可否以此与大王一论？”
刘续看着刘备嘴角抽动了一下，像是在笑。
“左君也是道中人？”
刘备摇头。
“备不是道中人。但备所闻便是道。”
“大王可知，先秦诸子，其先本无门派之别，诸子百家所传皆为道，以其道划分为百家学说，争鸣战国。”
“此道非黄老之道，乃上古之道也。”
刘续的手指停了。
他的眼神里有了一丝光，像枯井底部的湿气，凝成一颗水珠，折射着微弱的光。
“左君也懂道？”
刘备点头：“并不精通，略知一二青史罢了。”
“大王所谓的黄老道，非真大道也，张角所谓的苍天已死，所代之的昊天上帝以及儒教亦非真儒也。”
“儒道本就是一体两面，本质上并无差别。”
刘续猛然起身，大怒不已：“你荒谬！”
黄老道一直是两汉官方上层信仰的根源，皇帝不一定真相信黄老，但会利用道教思想来进行统治，道术本质上是一种驭民之术，和儒教思想都是如此。
“大王纵然不信，然备却深知其中道理，在朔州时，备便与蔡师、康成公论说过此事。”
“何以为儒，此儒是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的学者，熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士为儒，《法言·君子》云：通天地人曰儒。”
“儒就是巫，巫就是方士，方士慢慢变成了道士……”
“儒家这个名词，最早是墨子在骂孔子的徒子徒孙时提出来的。所谓儒，术士之称。其意柔、弱也。”
刘备的声音不急不慢，刘续渐渐冷静下来。
“孔子活着的时候，尚没有‘儒家’这个概念。他本人不知道自己是什么家。最早的‘儒’在殷商就有了，本意是巫祝之人，宗教祭司，类似现在的道士。
到了春秋，儒泛指有学识才能的术士，直到秦，依然有很多儒在干这些神棍的工作。”
“焚书坑儒，连杀犯禁者四百六十余人，有人说赵政杀的不是儒生，是方士。可对秦人来说，方士就是儒的别称，杀方士，跟杀儒没有任何区别。”
刘备顿了顿。
“而大王所谓的‘道’，是诸子百家时代普遍的称呼，百家各行其道。到了我朝，独尊儒术，‘儒家’才成为孔门弟子的广泛自称。哪怕到我朝，儒家在民间都叫‘道教’。”
“孔圣人一直在道教祭坛里排名仅次于老子。”
“大王久在宫闱，恐怕不清楚这一点吧。”
刘续的嘴唇动了动。
这一点确实超出了刘续的惯有印象。
实际上，儒家一直都有“道教”的别称。
战国时代早期的思想家墨翟就称儒教为“道教”，因儒者们奉行着自认为正确的“道”。
包括到了宋明时期，儒学还是被称为道学，儒学者就是道学家。
孔子在唐代中期以前一直是道教的代表人物之一，唐代前期道观里老子像位于中间，孔子以老子学生的身份居于其次，直到韩愈发动古文运动，孔子才跟道教脱离关系，成为单独的儒家代表。
自汉至唐，儒学被奉为周孔之道，后来才是孔孟之道。
儒家一号人物是周公旦，孔子位列周公旦之后，这就是孔家被喊了上千年的“孔老二”的原因。
刘续又问：“那左君所谓，儒非真儒，道非真道又是何意？”
刘备道。
“此事说来话长，原始儒教之起源太过久远无从得知，传说，太昊伏羲立都陈州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》，创建了儒教。理论上儒教已有近万年的历史，当然你我都知晓这是浅者之传，不足为论。”
“然儒者以伏羲、孔子、董仲舒为儒教三祖。”
“儒教之教义是圣王伏羲传下，因伏羲氏创天下，推八卦，演周易，孔圣人推陈出新，以成儒宗，争鸣百家，董仲舒纠合四方之学，成西京之儒学。”
“然，伏羲氏创教之神话太过久远，姑且不论，先秦之儒家和我朝之儒教是根本对立的，孔圣人本人敬鬼神而远之，完全反对儒教中的神怪思想。
孔圣人本人也不喜欢神棍，他将主持宗教祭祀仪式的神棍称之为小人儒，告诉他的学生要当君子儒。”
“就我朝的思想来看，太平道不是异端，孔圣人才是真异端，因为孔圣人并不信奉昊天上帝，也不相信天人感应。”
“孔圣人是反儒教的真君子。”
这一番话把刘续说蒙了，儒学的领军人物，居然反儒？
这就跟太平道的大贤良师不相信太平经一样，听起来很荒谬吧。
但这就是事实。
孔子其实根本不知道自己是儒家代表……在儒、墨相争的那个年代，孔子一直被用儒这个名词来黑。
最后黑着黑着，到了后世就成了儒家圣人了。
“我知道大王不信，然何止儒教如此，道教亦如此。”
“先秦道家之理论倾向无神论，而道教却是一种密信神怪的宗教信仰，先秦道家的无神论理念跟我朝之道教是完全对立的。”
“缘何如此?只因儒生就是道士，就是方士，就是巫师。二者同根同源同流同派。”
“儒教是披了层周孔之皮的统治思路，道教是批了层黄老之皮的统治思路。”
“我朝之儒教就是官方借着儒家之名推行的治国之术，道教是儒教的民间化产物。”
“这些年闹得沸沸扬扬的儒道之争，其实很可笑，因为儒者不儒，道者不道。”
“我相信张角信奉儒学，远超过太平经。”
“也相信天子信奉黄老道，超过儒学经典。”
刘续的手从膝盖上抬起来，搁在案上，气得浑身发抖。
“颠倒黑白！！！”
“胡言乱语！”
刘续的手在案上慢慢握成了拳头。
刘备无奈：“不管大王信不信，真相就是如此。”
儒教是一种宗教文化信仰，儒家则是一个社会阶层，儒学是一种理论学说。
如果以基督教作对比，汉代的儒教=基督教，儒家=传教士，儒学=《圣经》等宗教典籍。
“要说我朝儒教、道教思想有什么本质区别，其实都是脱胎于原始社会经验积累形成的经典《易》。
儒教是一种宗教信仰，儒家文化则是一种社稷理论，二者相联系的地方是都有儒学支撑，而儒学又分为儒教学和儒家学。
儒教学被称为“伏羲之道”说是董仲舒之学也行，而儒家学称为“周孔之道”或者“孔孟之道”。
简而言之，圣王伏羲创立了儒教(传说)，周公创立了儒学，孔圣人创立学派。
类似的是，道教的思想来自是黄帝（传说），理论奠基者是老子，但道教的实体组织是张道陵、张角这些人创建的。
儒道两者思想同出一源。黄老道从汉初的统治思想跌落神坛后，一直在民间吸纳百家思想。
在我朝引进佛学后，太平道便也开始鼓吹魂神受报、轮回不息的理论。
可真正执行时，好像也没啥用，张角照样带头烧人祭天，也没害怕自己轮回遭报应。”
听到刘备这般透彻的解释，刘续的拳头松开了，他的手指在案上摊开，气息也逐渐平稳下来。
这简直打破了刘续的世界观。
其实儒教在西汉取代黄老道后，吸纳百家思想，越发神学化。
两教都随着汉朝一起演化了四百年，互相抄袭各派理论，已经抄得差不多了。
懂儒教的人一定懂《易》，问题是，易追根溯源，来自于伏羲。
于是伏羲成为了儒、道双方的圣人。
道教因为来自于黄老道，不能抹除黄帝这个创始人，于是伏羲不能成为道教三圣。
孔子本身不知自己是儒家，只强调要做君子儒，道教就把孔子拉进来跟老子作陪。
属于是，你抢我的，我抢你的。
等到东汉时，佛学东传，轮回学说也被抄了进来。
原本华夏创世神就是圣王伏羲，到了三国硬是造出了一个印度化的盘古来。
拿来主义，用的相当精妙。
“备在朔州时，便与郑康成论过儒道之争。”刘备看着刘续的眼睛，继续道。
“儒道双方争的都不是理论。争的是宗教高层对经义的解释权，和世俗统治权。
儒教之三圣，是伏羲、周公和孔子。道教也遵从伏羲和孔子。儒家的圣人被摆在道庙里祭祀。你中有我，我中有你。”
“谁是儒教，谁是道教，真的重要吗？重要的是获得舆论支持，统治大汉。”
“我朝儒教之经义与道教之思想，同出一源，互相借鉴，既然是同源同根同理论，何来的黄天取代苍天之说，黄天就一定治的比苍天更好吗？
你们这些大人物们互相指责对方为异端，美其名曰天下苍生，为此贸然发动兵戈，涂炭百万生灵，如今落得这个天下大乱的局面，委实令人可悲。”