林长安从系统中兑换了不少资料，但并没有去兑换超出当前科技的资料。因为需要兑换的资料太多了，超出当前科技水平的技术资料需要花费十倍的积分。
整个南洋数百项科研计划，足以将他的积分掏空。所以除了特别重要紧急的技术外，他一般不会兑换超前科技。
不过技术资料不兑换，但是电影剧本可以啊。
阿美莉卡你说的他坏，但是绝不能认为他蠢。其国内的好莱坞能够在战后几十年时间里快速发展，成为影响世界的电影潮流。
将阿美莉卡的价值观传播到全世界，通过电影等塑造了一个让无数人向往的自由灯塔。
林长安准备学习阿美莉卡的办法，组建一个南洋的好莱坞，塑造一个南洋梦。
通过电影来展现南洋这里的新生活，宣传南洋的社会价值观，以及南洋梦，告诉所有人，在南洋这里每天都发生着奇迹，只要努力在这里就能有收获，就能过上你想要的生活。
至于最后过没过上，那就是另一回事了。
“赵培军，这几本剧本你们拿去拍一下。”林长安从系统中兑换了几个剧本，是一些好莱坞经典的电影剧本，并且进行了一些本土化的改造。
相比起书籍报纸等有阅读门槛，电影这东西几乎没有门槛。林长安需要塑造南洋精神，那电影就是最好的选择。
“是，阁下。”赵培军将这几个剧本小心收好。
“电影行业接下来是重要的宣传阵地，我们需要拍摄一些符合我们南洋社会价值观的影片，同时也是老百姓喜欢看的影片。”
这个时代，南洋和东大的电影制作最开始都是魔都的那一批人，经过分流之后，南洋这里又自行培养了一批电影人员。
对于那些魔都来的电影创作人员拍的电影，林长安并不怎么看好，要知道东大建立后，这些人拍摄的《武训传》、《清宫秘史》都是被教员亲自撰文批评的。
林长安当年还特意去找了这两部老电影看了看，这两部电影都有很多问题。
比如说武训传，这部电影说的是清朝一个山东叫武训的人因为备受欺压，认为穷人需要认字才能摆脱被欺压的地位，于是靠着四处乞讨，在中年办了一个专门教授穷人识字的义学。
并且凭借这个义学被官府表扬，成为官府、地主、士绅的座上宾。
先不说这个故事备受欺压，拒绝参加义军反抗的问题，仅仅说其逻辑问题就说不通。
一个乞丐靠着乞讨办起了义学，林长安可太清楚办一个学校的难度了。就乞丐乞讨的那点钱，自己吃饱饭都勉强，居然还办起了学校。
在他办起义学之后，当地的官员对其进行表彰，士绅们也是笑脸相迎，成为座上宾。
结果这部电影上映后，文艺界争相称赞。这里面就很有问题了，文艺界那些人难道都看不出这里面的逻辑矛盾吗？