所以，赵煦知道，他只能向前，也只能成功。
……
吕公著回去后，立刻就上劄求去。
赵煦自是循例不许，下诏慰留。
但吕公著却在慰留诏书送抵前，就已宣布闭门谢客。
这就等于宣告四方——他是真的要辞相。
同时，他的身体情况，也开始为朝野所知。
左相中风！
哪怕身体经过调养，已有所好转。
但其办公能力的丧失是肯定的。
所以，他已不可能再回都堂。
两天后的正月辛卯（20），吕公著再次上表求去。
赵煦依旧不许，但这一次的慰留诏书，开始盛赞他的功业。
将其辅政以来的政绩、朝野对其的称赞，一一罗列出来。
并且评价非常高。
甚至用了‘师臣’这个评语！
这也是赵官家第一次在官方正式诏书中，对一个大臣以‘师臣’相称。
这释放出来的信号，让朝野亢奋，新旧两党的大臣们，更是彻夜难眠。
因为，‘师臣’的概念，是王安石发明的。
和这个概念一起出现的，就是王安石那一套：天子无为，宰相有为的理念。
在王安石的理论中，所谓师臣，就是周公。
周公秉政，成王垂拱。
于是，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼乐，然后归政成王。
这是儒家的政治神话。
本来，在现实政治中，是没有人敢提的东西——王安石当年，只是稍微的表露一下，就被察觉，然后就被罢相。
皇权不可能容忍这种侵夺其权柄的理念。
但，现在却不同。
因为，如今大宋的政治体制，经过元祐以来的变革，已悄悄的形成了有利于‘师臣’辅政的土壤。
单说一点——臣权被极大提高了。
都堂两府宰执，只要得到天子特旨，就能专司一部，专掌一方。
譬如苏颂专管的工部，还有吕公著在位时，直掌的户部、刑部。
就都使臣权，大大提高。
除此之外，几次廷推执政，也让大臣们的主人翁精神大为振奋。
加上太皇太后撤帘后，向太后大量放权给大臣。
同时赵煦有意识的，在都堂内部，命吕公著、蔡确，多次就重大国家政策、工程，举行两府六部有司集议。
并在最后认可、尊重了群臣集议的结果。
这一切的一切，使得如今的大宋，虽依旧是一个封建君主专制政权。
但，却已是一个开明专制政权。
在这样的情况下，宰相的位置的诱惑力，比起过去，增大了不知多少倍。
谁不想，登上相位，一展胸中抱负，让整个天下都按照自己的想法改变呢？
这对很多人来说，可比一切美人、财富、荣誉，都来的更加致命，也更加的有诱惑。
所以等到正月乙未（24），吕公著第三次上表求去。
而赵煦正式批准了，这位左相的辞相劄子。
并下诏正式拜其为司空、同平章军国重事。
空出来的左相之位，立刻就在朝野内外，引发了激烈的争夺。
连带着两府中的位置，也引来了无数觊觎。