总而言之，咱们的将军需要这样的内容，非常需要！
不管实际上有没有，就算是没有，你生搬硬造也要给我整出来！
司马朗给这群人下了死命令，自己也带头翻书寻找。
谶语！
谶语！
能代表刘基取代刘协称帝的谶语！
给我蹦出来啊！
所谓世上本没有路，而当统治者需要的时候，便就有了路，要说这群御用文人们也算是有本事，真的有政治任务的时候，这群典型文科生那叫一个牛逼。
别的不说，就拿这年头最为流行的政治谶语来说。
要说这年头最为流行、最广为人知的关于取代汉天子称帝的谶语，莫过于“代汉者当塗高也”。
这句谶语出自《春秋谶》，东汉初年就开始流传，影响非常之广。
终东汉一世，人们都在不断地探索这句谶语到底意味着什么，那个代汉的人到底是谁。
其中，东汉初年的公孙述和东汉末年的袁术都试图论证自己就是那个天命所归的代汉者，但是到最后，这人却是曹操的儿子曹丕。
在曹丕代汉称帝前后的一段时间里，这句谶语被人们传阅、解读到了极致。
无数或者有真才实学、或者只是趋炎附势的御用学者纷纷发挥了先射箭后画靶的传统艺能，硬生生把这句谶语和曹魏联系了起来。
当初袁术觉得这句话里的“塗”字有道路的意思，而袁术表字公路，正对应了这句谶语，所以强行把自己联系其中，强行称帝。
但袁术理解的还不够，因为这句谶语里还有一个“高”字，袁术表字公路还不能完全解释这句谶语，他的表字得是【高速公路】才算是对得上这句谶语。
所以袁术最后败亡了。
而曹丕这边的人显然水平也不是很高。
他们认为“高”字不是指水平很高的意思，而是指高大巍峨的意思，魏就是巍峨，所以魏代汉是顺应天命的。
当时的著名谶纬大师周群也有解释，认为皇宫门口两边的平台高大巍峨，又正在大路，它们名叫象魏、魏阙，所以当塗者魏也。
当时刘备手底下的益州仪曹从事杜琼更牛逼。
他认为，汉朝以前，朝廷各部门的名称里没有叫“曹”的，汉以后，朝廷办事部门的名称里才出现了“曹”字，所以曹魏代汉是命中注定的。
这怎么说？
强行解释最为致命！
这再明显不过的先射箭后画靶的行为把刘基逗得捧腹大笑，也更加看穿了这群神棍的骗子本色。
不过真要说起来，这一类的政治谶语并不在于它本身意味着什么，或许说出这句话的人只是随口胡编乱造，根本没想那么多。
但说者无意听者有心，说的人怎么想不重要，听的人怎么想才重要。
当全天下人都那么想的时候，甭管说的人怎么想，这句话就得是那个意思，谁都变更不了。
所以司马朗团队里的一个御用文人便大胆地提出了一个想法——
所谓代汉者当塗高也，这个塗，是有道路的意思在里面，而筑路必有路基，刘基的名正好就是基，这不就代表刘基才是对应这句谶语的人吗？
此人带头之后，又有一个大聪明顺势提出了自己关于这句谶语的想法——
塗有道路的意思，高则可以代表天下高位。
刘基表字敬舆，舆字有车辆的含义在里面。
把这句谶语理解为刘基乘坐车辆行驶在道路上，一路直达天下最高处，这不就正好对应了谶语吗？
司马朗一拍大腿，指着这两个大聪明狠狠的夸奖他们！
你们特么的就是天才！天才！
但这还不够，只有这句谶语还不够，还要有更多！更多可以用来论证这件事情的谶语！继续给我找！
一群人再次发挥了封建主义战士的反动精神，疯狂翻书，疯狂曲解古人本意，翻来覆去的折腾，终于找到了另一处有意义的谶语。