这样的情绪从徐州产生，然后以超乎寻常的速度往回传导，逆向输出，开始由东向西产生影响力。
这就像是刘基一拳打出气功波，结果这气功波打到徐州之后被徐州人来了一招乾坤大挪移，又给反弹回来了，而且性质还发生了改变。
这属实是刘基没有想到的。
他没想到人民群众的创造力居然如此强悍，直接把他想说但没好意思说明白的事情给补全了，还额外增加了不少细节。
从建安八年十二月下旬到建安九年正月下旬，一个月的时间里，刘基已经得到了自己散布出去的讯息的十几个版本的回馈反应。
而通过对这些回馈反应的研究，刘基发现了一个有趣的事实。
他明明没有明确说刘协已死，他只是说自己有类似的怀疑，但是布告发出去之后，人们便对曹操的篡逆与刘协的死亡深信不疑。
消息每传到一处，当地的人都认为曹操真的篡逆了，而刘协也真的死了，大汉王朝都被曹操给取代了。
看起来，当初衣带诏事件给曹操带去的政治打击的影响力真是超乎寻常的巨大，而曹操的名声在民间也是真的臭不可闻。
这对于刘基来说无异于是巨大的助推力。
曹操的名声越臭，那么对于他的最大对手刘基来说，就越是利好，且刘基没干过什么伤天害理的事情，与曹操一比，完全就是一朵白莲花。
如此圣洁的白莲花表示自己要为天下人讨回公道，要为汉帝国讨回公道，这简直就是久旱逢甘霖啊！
而就在这个时候，司马朗开始发力了，一些关于谶纬方面的说法也开始在人群之中传播起来了。
关于“代汉者当塗高也”那段闻名遐迩的谶言，最新的解读正式流传起来。
所谓塗者，有道路的意思，而众所周知，但凡筑路，都需要夯实地基，没有地基，则不成道路。
巧了，咱们的骠骑将军刘基的名就是“基”，路基的基，不正好对应了“塗”字吗？
至于高，可以理解为高大，也可以理解为天下高位，塗高，可以引申为通向天下至高之路的意思。
与之相对的，刘基的表字是敬舆，舆，是车辆的意思，行驶在道路上的，自然是车辆，乘坐车辆，通过道路，直达天下至高之位！
这不就正好对应上了吗？
所以代汉者当塗高也，这句谶言的指代对象，就是刘基啊！
至于这个代，有人说是取代，但是新的解读方法之中并不认同是取代汉王朝的意思，而是说汉王朝内部大宗小宗之间的替代。
作为这种观点的印证，司马朗等人费尽心血找到的第二条谶言粉墨登场。
赤三日德昌，九世会备，合为帝际。
汉帝国是火德帝国，刘邦当初以赤帝子的身份斩白蛇起义，正应对这种看法，而所谓赤三日德昌，正意味着汉王朝会经历三次兴盛，每一次都会出现一位引领天下的有德行的人。
第一次是太祖高皇帝刘邦。
第二次是世祖光武皇帝刘秀。
现在汉室倾颓，天下危机，不正是谶言之中所预言的第三次兴盛的前夜吗？
那么引领那个第三次兴盛的人是谁？
备！
那个叫做“备”的人会成为皇帝，并且引领汉王朝发展出第三次兴盛。
谁是那个“备”？
刘备？
可刘备已经死了！
所以，“备”是谁？
人们惶惶不知所以的时候，又一则消息流传出来了——骠骑将军刘基，在年幼时的小名，便唤作“阿备”！
好家伙，又对上了！彻底对上了！
那个人，就是刘基！
两条谶言对应着同一个人，这还有的说吗？
天意，一切都是天意，是天意在冥冥之中引领着人们寻找到刘基，跟随着刘基，去开创大汉王朝的第三次兴盛啊！
什么也不必说了，消息流传到这个地步，很多人都已经意识到了这件事情的发生绝不是空穴来风。
无论是官方，还是民间，但凡听到了这两条流传着的谶言的时候，无论相信还是不相信，都已经在心底里预演了即将发生的事情。
旧的时代要过去了。
新的时代要来到了！
于是乎，在建安九年正月底的时候，参谋总部里激进派的年轻人们以南郡人庞统为首，联名向刘基递交了一份请愿表。
他们觉得先人二百年前的谶言正对了二百年后的刘基的一切，认为刘基是天意所指、天命所归，恭请刘基奉天称帝、承继汉嗣，让大汉再次伟大！
这次联名上表的人不太多，四十多个，都是参谋总部里和庞统走得比较近的年轻参谋们。
且他们的联名上表也没有和其他同僚商议，似乎是为了抢先向刘基表忠心、抢头名，所以率先上表，不管不顾。
刘基得到这份表奏，看了看，心中高兴，面色上却一点儿也不显露出来。
“谶言虚无缥缈，做不得数，如今天子生死未卜，国贼还在河北嚣张跋扈，此时此刻让我称帝，岂不是陷我于不仁不义？断断不可！”
刘基遂将这份表奏驳斥回去，拒不接受。
然而他的反驳却没有让人们感到挫败，相反，人们更加亢奋激动了。
因为三辞三让乃是传统流程，并未超出他们的设想，且事情到了这个地步，可由不得刘基不答应。
更何况庞统等人抢先上表的事情惹恼了不少老资历的文武官员，军队里也有很多人对此感到不爽，纷纷暗骂参谋总部的激进派不讲武德。