听着百姓们的齐声呐喊，看着百姓们、甲士们，甚至颜寿山、符运良、谷椁、公孙武等秦王系的官员、武将脸上的亢奋、激动，一副恨不得立即上战场，砍下敌人脑袋的模样。
任平生想到一首《秦王破阵乐》为何能为大唐续命三十载。不仅仅是曲乐动人心，更是让人想到了跟唐太宗李世民的神勇，想到了贞观盛世，想到了大唐的荣耀。
而今，大离的百姓、大离的官员也有了这样的迹象。
他的武功，建元朝的文治，让原本已跟朝廷离心离德的百姓又一次有了认同感、归属感。
没有这样的认同感、归属感，他们今日听到这首大离的《秦王破阵乐》，绝不会是这样的反应。
任平生还想到了南韵刚到现代，一次偶尔的闲聊，南韵说现代人养尊处优，缺乏野性，若在同等条件下打斗，现代人绝不会是离人对手。他当时嘴上没反驳，实则心里不认同。
他觉得南韵看得太过片面，现代人固然养尊处优，极少争斗，但也仅是一小部分，大部分心里还是有野性的，只是没有激发出来，也没有那个环境。
而在大离生活过一段时间后，他逐渐认同南韵的观点。不是现代人为富贵消磨了野性、不敢打架，而是离人和现代人完全是不同的两种人，就像现代人和唐以前的汉人有根本性的不同。
离人就和唐以前的汉人，尤其是秦汉时期的汉人的性情一模一样。
简单来说，现代人精致自我、理性、克制、保守、浮躁，注重自由、平等，是个体本位。而离人刚烈、野蛮、重情、浪漫、迷信，注重门第、风骨，是家庭本位，缺乏个体独立性。
其他暂且不行赘述，就以个人勇武、野性而言，现代人遇事多克制，离人则像是一堆干柴，一点火星子落在上面就能将其点燃。
任平生来到大离的这几个月，每个月都能看到廷尉署报上来的私斗案。而能让廷尉署报到他和南韵这的，无一例外全是出了人命的案子，需要他和南韵复核断案结果，批示是否执行死刑。
这些人私斗的原因，除了有争抢水源、口舌之争等常规理由，还有很多能体现出离人刚烈、野蛮性情的理由。
如，时隔十八年，为父母报仇，灭仇人满门的；因父亲被继母毒害，隐忍十年，杀继母的；时隔多年，在外地意外撞见以前欺辱自己的父亲的，怒而杀人的。
公羊派的大复仇理论在离人身上体现的淋漓尽致，没有人认同得饶人处且饶人、以德报怨这些话，所有人都奉行“九世犹可以复仇乎？虽百世可也”“不复仇，非子也。”
廷尉署将这些案子定为私斗，就足以看出廷尉署的态度。若非自建元以来，朝廷废除尊儒以来的“原心定罪”理论，重归卫君的“客观归罪”，即论行不论心，不然廷尉署定会轻判。
而相较于百姓的动不动拔剑的刚烈，朝廷的官员除了谷梁的一些腐儒，其他官员则是动不动就自刎以明志，搞得以前的英宗不得不特意下诏，不允许官吏动辄自刎明志。
有这样的刚烈底色，此时众人听着乐府演奏的极具感染力的《秦王破阵乐》，有这样的反应实属正常。
没有一人觉得大喜的日子，演奏这首杀伐之气过甚的乐曲有何不妥，所有人都只想拔剑砍几个敌人脑袋助兴。
然后人群中一些早就归属大离，自认为离人，同样在激情大喊的匈奴人、百越人突然感觉自己脖子凉飕飕的。
而太上皇听着百姓们的呼喊声，看着他们恨不得立即上战场的模样，心里也无半点畏惧，只觉得任平生手下的人才怎么这么多？他当年的乐府令怎就不能创作出如此佳乐？