萧禹心中一动，要不，试试看？
这个念头一旦冒出，就在萧禹的脑海中疯长，有些无法遏制。萧禹好悬是将这一股冲动暂时压下。他回到地府，将诸多事情桩桩件件地布置了下去，顺便和一众亲友们打了个招呼，然后就开始了闭关。
先参悟一下《紫微洞真玄都启圣秘章》吧。
……
萧禹回到阴阳平冕道界，在道台中央盘膝坐下，将功法玉简托在掌心。
《紫微洞真玄都启圣秘章》在他识海中缓缓展开。
初时只是一片极深极沉的黑暗，黑暗深处有无数极细极密的光丝在缓缓游弋，像是星云，又像是某种更深层、更原始的道则结构。
它们不似如今仙道的规整与清晰，更与北罗酆那种古老深邃截然不同，如果非要形容的话——它们像是某种更加“贴近本质”的东西，尚未分化、尚未命名，如同天地初开时那一汪混沌之水。
紧接着，周遭的景象被抽走了，萧禹落进了这部典籍的古老记录之中。
他看见了一片苍莽无垠的原始大地。
天空低垂，日月尚未被赋予名字，山川河流的走向与后世截然不同。
在这片大地上，有巨大的身影在移动——非人，非仙，非兽，那是某种更原始、更蛮荒的存在。
它们的形体介于虚实之间，时而凝聚如山岳，时而散逸如云雾，每一次呼吸都搅动着方圆千里的灵气潮汐，每一次低语都在大地深处引发漫长的余震。
巫神。
萧禹心中一时震撼。
那是四万年前，绝地天通还没有发生之时……不，应该说是更古老的年代，原始的巫神。
萧禹心中微动，据说巫神最初从天外而来的时候并无善恶，强大但却蒙昧，如今展现出的应该就是这个阶段。但是稍等一下，如果说巫神的到来是因为巫巢改动了历史，而巫巢如今貌似就是个大反派，那被它影响而出现的巫神为什么会是中立的呢……
许多念头在萧禹心中一闪而过，他以一种俯瞰的旁观视角，静默地注视着这一切。他看见在这片苍莽大地上，原始的种族在巫神脚下匍匐膜拜，将巫神的每一次呼吸当作神谕。
古老的族裔在巫神的影响下逐渐发生分化，蠃、鳞、毛、羽、介……天地五虫先后出现，不同的族裔在蛮荒之中角逐，其中的蠃虫一族最为孱弱，没有鳞甲，没有皮毛，没有羽翼，也没有甲壳，但他们拥有其他四虫所不具备的东西——他们不仅膜拜巫神，更渴望理解巫神。
蠃虫——或者说海人，亦或者可以说是原始的人族——向巫神奉上了活祭，巫神给予了回应，祂的根须垂落下来，有一些扎入了人体之中。大部分人都死去了，但剩下的一部分人却奇妙地和这根须共生。
借助这根须，古老的蠃虫有了吞吐灵气的能力。最初只是对巫神的本能模仿，但在这无数次的重复中，他们体内开始发生微妙的变化……仙道开始萌发。
然后萧禹看见了第一次真正的突破。
在一个被后世完全遗忘的古老年代，某个蠃虫的先祖在模仿一位巫神的呼吸时，忽然不再只是被动地吸收巫神散逸的灵气，而是主动用自己的意志去引导那股力量，将它从混沌中抽取出来，按照自己的意愿在体内运转了一个完整的周天。
那一刻，天地间最原始的仙道法则在他体内诞生了。它尚且粗糙，尚未分化，但它独立于巫神而存在——这是修行者从巫神身上解析出的第一缕道则，是后世一切功法的雏形。
画面开始加速流转，最初的仙道法则在蠃虫族群中代代相传。他们从巫神的低语中学会了吐纳之法，为了和巫神沟通而又创造出符箓之术，再从巫神的形体变化中推衍出了最初的化身之法……
古仙道在他们的摸索中逐渐成形——粗糙、原始、与巫神纠缠不清。但那的的确确是仙道的起点，起源于一群匍匐于巫神脚下的脆弱生灵，对伟力的渴望与恐惧之中。
萧禹睁开眼睛。
《紫微洞真玄都启圣秘章》他已经基本领悟，这卷紫薇宫的秘传功法十分晦涩，一般人参悟几遍不过是看到上面那些画面，根本不可能从中提炼出功法，但他只是第一遍参悟就捕捉到了里面的道韵。
这门功法……很有意思。
现代功法通常会划分出清晰的等级，但这门功法居然完全不讲究这些，甚至运功逻辑都和常规功法大相径庭，它的核心只有一个字——“化”。
这里面包含着一个对巫神的巧妙发现：巫神之所以能侵染万物，并不是因为它们比仙道法则更强，而是因为它们比仙道法则更“混沌”。
混沌意味着未分化，未分化就意味着包容一切——巫神的力量就像一团没有固定形态的原始胶泥，可以渗透进任何道则的缝隙中，然后从内部将其扭曲成自己的模样。
这种混沌和他的“无定窍”有些相似，但侧重点却存在着非常微妙的不同。
总之，《紫微洞真玄都启圣秘章》就是在有意地学习这一点，将自身的道法变成一种混沌的状态。
而这套功法的结构可以大致分为三层——说结构而非境界，是因为修行者必须一次性掌握三层结构，然后才能开始开始正常修行这门功法。
第一层名为【同参】，修炼者需要先找到一个巫神，然后将自己的道则与巫神进行第一次主动的融合，让巫神的力量进入自己的道基，然后在相互侵蚀影响的混沌中找到一种共鸣。
这一步对普通修行者来说是最危险的，但对萧禹来说……嗯……有了道界，基本不太会被巫神反向侵蚀。
第二层名为【化用】，也即，将巫神的力量融入自身功法与法宝之中，重构成全新的形态。这种重构保留了巫神的混沌特性，却又受修炼者自身意志的支配，就如同将一块未经雕琢的璞玉，在手中琢成趁手的法器。
第三层则名为【反哺】，也就是将自己的道则反向渗透入巫神体内中，从内部化解巫神的侵染之力。如同以药引毒，毒尽而药性自存。
总之完全是将巫神当成了自己的修炼资材。
另外，萧禹稍加推衍，就发现这里面的道韵还隐隐地和道链【鉴往知来】有些关系，大概是因为里面涉及到了一些考古挖掘之类的内容。萧禹摸了摸下巴，心想，回头他从功法中将这门功法挖掘出来，然后补充到自己的万象同尘里，应该不算违法吧？
总之，开始修炼吧！
手头正巧镇压着好几个巫神，不知道是哪个巫神这么幸运呢？