是夜，晚上十一点四十五分，窗外细雨绵绵，窗内黄灯温馨，温暖如春。
任平生赤身靠躺在床上，手里拿着下午到的《练兵实纪》，沉心阅读。
这本书写于北方蓟镇戍边时，针对的是来去如风，骑射强悍的蒙古骑兵，其受众是高级将领，恰好适合于任平生，也适合于大离当下要面对的敌人。
匈奴是已臣服，但就像汉时一样，哪怕过了上百年，朝廷一旦羸弱，这些蛮夷就会反咬一口。
是以，任平生坚定认为朝廷同化他们，也要防着他们，要不断削弱他们的力量，最好是彻底断绝他们的有生力量。
至于是否效仿那边历史上对蛮夷的内迁政策，汉、晋、唐、明的教训已经够深刻了，他是不会再犯了。相反，他迁徙了大量失地、无产的流民、游侠等充边。
此外，他汲取朱元璋对待胡人的政策，如，禁止胡人穿胡服、说胡语、用胡姓、沿胡俗，鼓励胡女嫁离男，禁止离女嫁胡男。
凡是离女嫁胡男，全家贬为奴籍、流放，其后人不得为仕（建元前，拜入秦王门下，或为秦王门客、士卒的胡人不在此列。他们是写入离法的特新离人，享有老离人同等待遇，可迎娶离女。）
禁止离人穿胡服、从胡俗；禁止非典客署官吏学胡语、说胡语。禁止胡人学习技艺；禁止胡人学习天文；禁止胡人学习堪舆；胡人只能学习谷梁儒学等等。
还有，任平生早在建元初年，便命绣衣借大离上下鄙夷胡人之风，宣扬经过齐升改造的华夷之别，进一步深化、加重离人贵华贱夷的认知观念，剔除腐儒对蛮夷有教无类的恶念，宣扬非我族类，其心必异的观念。
经过绣衣、优伶、话本、乐曲等全方面的宣传，大离如今对待蛮夷的态度是，开放，包容但防范、鄙夷。
这般看起来有些矛盾，实际上一句话可以概括：
贵人的傲慢。
这是离人，尤其是大离贵胄原来就有的心态，如今只不过被任平生加重、加深了而已。
像任平生的父亲，任毅对待蛮夷的态度，就是大离氏族、皇族等贵族对待蛮夷的态度。
任平生善待离人奴隶，蛮夷奴隶，反倒是个异类。
还有，大离在任平生的促使下，奔赴四方抓了那么多奴隶，百姓之间都形成奴隶鄙视链，以拥有辰诸婢、胡姬为傲的风气，但这股风只停留在那些不入流的士族、土豪之间。
大离真正的贵族，无一家会看得上这些蛮夷奴。谁家若是拥有蛮夷奴，会遭到别家耻笑，认为其家一定是出了问题，或有了败落之象，要减少来往。
这也是任平生昔年频去西域，还拥有杂胡部落和胡人部卒，任府、齐升学院、巧工坊无一胡人的原因。
因此，任平生推行那些禁令时，朝中官员无一人反对，纷纷赞同。那些出身氏族的官员，更是觉得秦王总算有了贵人风范，之前善待蛮夷奴隶，果然只是为了收揽民心，彰显仁善之名。
或认为秦王之前果然是为了造反，才会组建离胡杂部，任用胡人为将。执掌大权后，身边亲卫不就在第一时间全换成了家生子，或大离良家子，或锐士之后。
任平生通过绣衣得知众人这些反应和言论时，心里只有一个念头，自己受现代影响太深。
他的那些担忧，就两个字，多余！
这也是任平生过年会跟父母说，大离的下一代需要的是离人皇帝，不需要现代人的原因之一。