杨父去世让杨赞禹必须留河中守孝，反而是弟弟先去参加科考。
自此，两人的命运走上不同的分岔路。
杨赞禹敬佩李则安为国为民的气度，但现在他代表的是儒家。
除此之外，还有杜让能、孙揆、孙偓。
道家代表是青城山高道杜光庭。
其余各流派能找到重量级代表的尽量请，实在没有就缺席。
随着编钟奏响来自周朝的古典乐，一众文人雅士纷纷入席，一番寒暄客气后，分席跪坐，都有些期盼。
今日来参加论道者，都没有着朝服，而是穿着文士服、医士服、道袍或能代表本流派特点的服饰。
白马寺的住持听说有论道活动，多次找门路想参加，为佛家争一炷香，却被婉拒。
理由当然不是佛家的后世代表释永信被判了二十四年，而是...
“抱歉，诸子百家没佛家的名字，婉拒了啊。”
白马寺住持被气得不轻，先秦时佛教还没诞生呢，怎么可能有佛家。
好在李则安没有把话说绝，只说未来有机会百家扩编时优先考虑佛家，这才让老住持没有当场气晕。
众人到齐后，身穿袍服的李则安举起右手，示意众人安静。
“诸位，感谢出席本次论道会，本次论道的主题是‘百家争鸣，百花齐放’。”
儒家的代表互相看了一眼，眼神中有些不安。
他们的预期是效仿当年董仲舒劝说汉武帝的故事，让儒家之言重新成为唯一正统。
从李则安之前的表现来看，至少他真的认同孟亚圣的理论，是可以劝说的。
仗打完了，治理国家不靠他们这些读书人靠谁？
按照四位儒家代表的想法，李则安或许有些离经叛道，但毕竟也是科举榜眼，是自己人。
但现在他们看出来了，李则安只是进士科的榜眼，却是武举的状元，他骨子里终究还是兵家的那一套。
只看李则安的座次就明白，他坐在兵家席位，桌上摆着三本书，《孙子兵法》、《吴子兵法》、《李子兵法》。
原来李则安压根没有给他们抬轿子的想法，反而是想彰显自己啊。
四人面面相觑，几乎同时下了决心。
就算李则安不待见儒家，也决不允许兵家成为百家之首，那天下还有宁日？
就在他们不安时，李则安拿起三本兵书，郑重地说道：“诸位，我知道有人担心，我身为兵家当代圣子，是否会将兵家抬上百家之首，走上穷兵黩武之路？”
“我先说结论，不会。”
“兵家圣人孙子有云‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’”
“兵家的最终目的是以武止戈，在这一点上，我们是一致的。”
儒家四位代表松了口气。
就在他们准备开口回应时，李则安却转身看向空着的主座，声音洪亮。
“诸位，作为本次论道的发起人，我提议全体起立，向诸子百家之祖，影响了包括儒家在内多个流派的先哲圣人致敬。”
众人纷纷起身，都有些懵。
等等，儒家的先圣不是孔子么？这诸子百家之祖又是哪位？
这是给他们干到哪了？
在众人的愕然中，李则安率先上前，郑重行礼，“学生李则安拜见百家之祖，永远的先圣，百世之师，鬻子。”