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一
上皇晏驾
治承五年(1181)正月初一，因为东国发生了兵乱，南都出现了火灾，所以宫中没有举行朝拜大典，天皇也没有上朝；乐器未响，舞乐不兴。吉野深山的国栖村民也没来朝贺，藤原氏的公卿们因家寺毁于兵火一个也没上朝。初二，殿上也没有举行酒宴，男男女女都沉默寡言，宫中显得阴沉惨淡，就像佛法王法都已毁灭了一样。法皇叹道：“我以十善余荫得登万乘宝座，之后的四代帝王【1】，都是我的儿孙，为什么处置朝中各种大事的权力都被解除，只留下皇权的虚名呢?”
初五，南都僧纲【2】们全都被解职，被取消了参加法会的资格，寺院的长老也都被罢免了职务；那些老老少少的僧众有的被射死，有的被斩杀，有的化为烟尘，有的成为焦炭，仅有极少的人活下来，也都遁迹山林，没有一个人留在那儿。兴福寺别当、花林院僧正永缘，眼看着佛像经卷被付之一炬，惊叹末日之将到，非常痛心，因而生了病，没过多久就去世了。这僧正是风雅之人，有一次听见杜鹃啼鸣，作歌道：
啼声素所稔，每感清且新；
杜鹃虽常见，却总似初音。
因此人们称他为初音僧正。
但那御斋会【3】尽管徒具其形，也还是要如期举行的，因此要选一些僧侣主讲。公卿们计议道：“现在南都僧纲全被解职，可否让京都的僧纲来代替呢?”话虽如此说，但心里总觉得不应该把南都完全抛开，于是便将三论宗的高僧成宝已讲【4】从他隐居的劝修寺叫来，举行了御斋会。
高仓上皇因为前年法皇被幽禁在鸟羽殿，去年高仓宫以仁亲王被害，以及由迁都引起的天下骚动等事件，心里苦恼郁积，生起病来。本来玉体就已欠安，如今又听到东大寺、兴福寺的事，病势便越发沉重了。法皇焦虑万分，嗟叹不已。到了正月十四日，上皇终于在六波罗的池殿晏驾了。在位十二年，德政万端，振兴已经废弛的诗书仁义之道，恢复濒于泯绝的理世安民之迹。死亡之事，三明六通的罗汉都难以避免，变幻万端的权者【5】也难以回避，虽然这是有为无常的人间正道，但世人心情不比事理，总是觉得十分悲伤。
在当天的夜晚，上皇遗体就被奉移到东山山麓的清闲寺，进行火化。一代帝王化为夜晚的烟尘，随着春天的云升到太空去了。澄宪法印【6】一心想来送葬，赶紧从山上跑来，但他所看到的只是一缕虚烟了。法师因此咏了一首歌道：
主上巡幸寻常见，
永去不归实可哀。
又有一个女官，听到上皇驾崩的消息，作了这样一首歌：
月光九重常照耀，
遽尔消逝我心悲。
天皇享年二十一岁，于内严守十戒【7】，于外不逾五常【8】，实在是礼仪端正的明君，佛法末世的贤王。世人莫不痛惜，顿觉日月无光；认为上天之所以如此不遂人愿，一定是因为黎庶福薄，人间多难，实在可悲呀!
【1】四代帝王即二条、六条、高仓、安德四帝。
【2】僧纲即僧正、僧都、律师等高级僧官。
【3】是从正月十月初八到十四在太极殿宣讲金光明最胜王经的法会，旨在祈祷国家太平，五谷丰登。
【4】已讲是出席御斋会、最胜会、维摩会的讲师。
【5】即佛暂时变幻显现的各种形象。
【6】参见第二卷第一节注十四。
【7】参见第一卷第三节注十三。
【8】五常即仁义礼智信。
二
红叶
自和朝开基以来很得人心而令人景仰的，大概莫过于延喜与天历【1】两朝的天皇了。较之这位上皇，他们当然是非常圣明的。大凡被称为贤王，施德于民的，都是成年后能够分辨善恶时的事，但高仓上皇自冲龄即位之时起，就具备一种与生俱来的柔和禀性。
承安年间，上皇即位之初，年仅十岁左右，非常喜欢红叶，曾叫人在宫禁北门之外，筑起一座小山，种植了许多黄栌、枫树等有美丽红叶的树，取名为红叶山，每天都来这里观赏，从不厌倦。但是有一天晚上，狂风大作，红叶被风吹落，遍地狼籍。主殿寮【2】的差役在清晨打扫的时候，将这些红叶全部扫掉了，由于那天早晨寒冷有风，于是就把散在地上的落叶收拢在一起，送给驻守在朔平门的警卫们作了烫酒的燃料。管理红叶山的藏人在天皇临幸前赶来查看，见那红叶没了踪影。问是怎么回事，差役们如实地回答了他。藏人听后大惊失色道：“这可不得了!竟敢把天皇心爱的红叶弄成这个样子，真是胆大包天。你们就等着被监禁流放吧，连我自己也不知要受到什么样的惩罚呢!”那天，天皇比往日起得更早，这时已经来到这里了，没见到红叶，便问是怎么回事，藏人无奈，只好如实奏闻，没想到天皇却开心地笑道：“诗云：林间暖酒烧红叶。【3】这是谁教他们的?倒是风雅得很哩!”反倒受了褒奖。
安元年间【4】，有一回作变换方位的行幸【5】，天色还未到往常“鸡人唱晓惊明王之眠”【6】的时候，天皇就已醒来，适值那天夜里十分寒冷，于是就想起醍醐天皇因恤悯百姓在冬夜里所受的寒冷而脱去御衣的事，慨叹自己远不如先代帝王圣德深广。夜阑更深，远处传来人的呻吟之声，身边侍奉的人没有听见，天皇却听见了，便说到：“在这么寒冷的深夜，是什么人呻吟，快去看看!”随侍的殿上人便吩咐当值的武士前去查看。经四处奔走查寻，在一个路口见一贫穷的女童提着一只长箱的盖子，在那里哭泣，武士问她怎么了，她说：“我的主人是一位女官，在法皇宫中当差，近日苦心缝制了一套好衣服，我去给她取来，但被刚才走来的两三个男人把衣服抢去了。她有了这套衣服才能在宫里当差，若是不能进宫，她又没有可以寄居的亲戚人家，想到这里我就哭了起来。”于是武士便将那女童带来，奏明缘由。天皇听了说道：“真是可怜，是什么人竟做出这种事来!帝尧时代，人人以帝尧之心为心【7】，因而都十分正直。而今人都以朕心为心，所以邪佞之人在市朝中犯罪，岂不正是我的耻辱吗!”便问那女童：“被抢去的衣服是什么颜色的?”回奏说衣服是这样那样的颜色。那时，建礼门院【8】还是中宫，就问宫人：“有这样的衣服吗?”随即取来，却比原来的要华丽得多，便赐予那个女童。天皇又说：“现在已是深夜，说不定还会遇上那样的事。”便派一个当值武士送她到那女官的居处去。这件事实在令人感动。因此，即便身分低微的男男女女，也天天为这位天皇祈祷，以求他能保千秋万岁的长寿。
【1】延喜和天历均为日本历史上的太平盛世。延喜，参见第二卷第四节注八。天历(947—956)是村上天皇的年号。
【2】主管宫中扫除、灯烛、薪炭等杂务的机构。
【3】见白居易《题仙游寺》：林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
【4】安元年间(1175—1177)是高仓天皇的年号。
【5】这是平安时代贵族们的迷信习俗，据阴阳家的说法，如果卜知要去的地方不吉利，便于前一天夜里先到吉利的地方住一宿，然后再去，就可破除。
【6】引自日本《本朝文粹》都良香的诗赋。
【7】《说苑》中有：尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人之为君也，百姓各以其心为心，以是痛也。
【8】建礼门院，参见第一卷第五节注十六。
三
葵姬
这里还有一件更可悲的事情。侍奉中宫的女官使唤的一个女童意外地得到高仓天皇的垂青。天皇对她宠爱有加，绝非世上常见的露水之情，不时53ec.召幸，怀着真切的爱意。那位女官反倒不好再使唤她，而是象对待主人一样对她十分尊重。女官说：“书上说：‘谣咏有云，生女勿悲酸，生男勿喜欢，男不封侯女作妃’【1】，女人也会被立为皇后的。这人说不定会成为女御、皇后甚至国母，那福分可是不浅哪。”因为她叫葵姬，人们便在背地里叫她葵女御。天皇听到这种议论，就不再召幸她了。倒不是不再爱她，而是顾忌到世间的物议，自那以后天皇经常凝神沉思，终日躲在寝宫之中。当时身居关白的藤原基房公知道了，说道：“天皇的心情这么不好，应该去安慰他一番才是。”便赶紧进宫，说道：“这样关切的事情，何必考虑那么多呢，赶紧将那女官召来，也不用调查她的身世了，基房将她认为养女就是。”天皇道：“你说的虽是可行，但这事若是在退位之后，也许可行。如今在位的时候，若做出这样的事，恐怕要受后世的非难。”所以终未听从。关白无可奈何，便拭泪退了出来。后来，天皇在一张浓绿的薄纸上写了一首记起来的古歌：
暗里思卿人不识，
人问所念倍伤神。【2】
这御笔题词由冷泉少将隆房【3】转交给葵姬，她红了脸，便托病回故乡去了。在那里躺在床上五六天，最后死去了。古诗中说“为君一日恩，误妾百年身”【4】，大概就是指这样的事情吧。从前唐太宗曾想纳郑仁基的女儿为嫔妃【5】，魏征谏道：“此女已与陆氏定婚。”此事就作罢了。这两件事，其用心几乎是相同的。
【1】语出陈鸿：《长恨歌传》。
【2】原歌见于《拾遗集》，为平兼盛所作。
【3】隆房，府邸在冷泉里，后来晋升为大纳言，亦称冷泉大纳言，平清盛的长婿。
【4】见白居易《新乐府·井底引银瓶》：“为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”