如今妖族气运上涨，他却也看不过眼，想到巫族是其死对头，助巫族即是打压妖族，遂将大弟子玄松嘱咐一番遣下山去。
不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事,气得要与镇元子做一场。
所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。即便是做一场，毕竟也有伤同门之谊，于是三清等出面调解，以下一任人皇之师指定给广成子，此事方就此作罢。
这神农遂在玄松门下一待多年，由玄松授业解惑。
却说这神农母亲女登，乃有娲氏之女，神农学成归来后母子相认这才回到有娲氏族。
此时人族尚处于狩猎阶段，靠猎兽捕鱼、披兽皮着树叶生存。毕竟人族繁衍极快，走兽飞禽也善趋吉避凶，因此人族很快又沦落到了食不裹腹阶段，再加上人族天生孱弱，遇到疾病，误食毒物、遭遇毒虫、毒兽什么的更是听天由命。
神农其实还应该被称作神童，其父是谁不重要，但可以肯定是一位大神通者，这是他妈告诉他的。
其实远古时期，人妖并存，人妖结合生出一些特异人种出来是毫不用怀疑的，三皇五帝一个个来历非凡，便是实证。即便之后的仙凡结合，那后代也是一个个超强超霸，这也是日后玉皇大帝、王母娘娘大力改革，制定天庭仙规禁止仙凡通婚的原因。想他那外甥二郎神杨戬，桃山救母之后对他这个天庭依旧是听调不听宣，够拽吧。二郎神的那个小外甥沉香也是步其后尘，最后斧辟华山，弄得他想收手都收不了手。至于他家老七的小孩子不是他下手得快，天知道又是一个什么闹天宫的种。
其实不能说人家不近人情，要知道他这天庭之主上面不仅有道祖、有圣人，即便是圣人门下弟子他也得给三分面子，怎不让他倍感压力？再要添些不是圣人胜似圣人的天皇地皇什么的，他哪里还能沉得住气。由后来的二郎神、沉香什么的也可看出，可见仙凡不能通婚是多么的英明决定，他这天庭哪里经得起这么多起窝里反，是个神都要来个听调不听宣，天庭颜面何存？如今这些闲话且先打住。
据说神农三岁时看到一只红色的鸟不知从哪里衔来一束九穗谷物，掉到地上，他试吃了一下觉得味道还挺不错，想到鸟类能以此为食，人族自然也能以此为食。跑去跟玄松一说，谓人族若能以此为主食，岂不强如从猛禽凶兽手中争食。
玄松深表赞同，谓可惜此物为飞鸟衔来落于此处，不知来自何方，人族难以以此为食。
神农却说无妨既是草木之物想来也是土生土长的，于是将那谷物当作种籽撒入土中。
洪荒土壤肥沃，种子撒出去便有收获，数月后那埋入地下的谷物开花结果了，更为可喜的是数量还能成倍地翻涨。
日后他回到人族带回此九穗之谷种撒土播种，慢慢地又给他发现，谷物与杂草同生从中衍生出的其他谷种与稻谷味虽不同，却一样皆可作人族食物，因将之命名为黍、稷、麦、菽，与稻合称五谷之实。
族人见不用冒生命危险猎取野兽，也无需靠采摘野果，只需开荒播种便能填饱肚子，自然乐意接受神农的推荐，开始大量种植五谷。直到今天这五谷还是人族的主食呢。
五谷的传播使烈山氏之名在有娲氏广为传播，由此得到族人的拥戴，有娲氏族长年迈之际，族人一举推荐烈山氏当上了一族之长。
神农当上族长之后，大力推广五谷种植之法，因早先使用的农具都过于原始，不利于耕种，乃从中琢磨出一套农具出来叫做耒耜，乃以木做耒，以石做耜，极大的提高了人族的生产力，后人经过改良就成为了今天的锄头、铁耙之类，想想够厉害吧。
五谷的推广及农具的发明，使得有娲氏的农业得到了大力发展，族人的生活水平更是得到了前所未有的提高，他因此也被族人尊称为神农。
神农之名渐渐传遍人族，引来洪荒许多氏族纷纷来投，有娲氏渐渐发展壮大，成为了人族中的大族。
神农又教民稼穑饲养、制陶、纺织，只是这些也只是解决了人族的温饱问题，一旦遇到疾病、误食毒物或遭遇毒虫毒物伤害什么的，族人却只能听天由命。
为了找寻治病解毒良药，神农亲自跋山涉水，尝遍百草，甚至到了一日而遇七十毒的地步。
镇元子虽也炼丹炼药，也禁不住徒孙这么不把命当命玩，那神农终于在一次误食“火焰子”的断肠草时毒发身亡，玄松赶到时搜遍他浑身上下，才发现他身上再也找不出一颗解毒丹药来。眼看着好好的一代人皇竟要断送在自己手中，不独自己做不成人皇之师，连带老师都要成了千古罪人，想到此地离粟广野不远，闻说女娲手中有不少九转神丹，只得抱着神农上门求救。