如今索性依众人的意思将三十三天外的居所称为娲皇天，其宫曰神娲宫。按西西的理解无非是多了几套房子而已，只不过这房子的永久性却是不容置疑的。
看来还是成圣好啊，终于挣得这样一处房子，后世世界里，哪还有什么东西是能真正意义上的拥有呢。房子产权说的是七十年使用权，倘若不幸碰到房地产搞什么开发，政府征用土地什么的，哪里还产权不产权的。
“神娲宫，我喜欢，要是能与伏羲哥哥永远在一起，我才喜欢呢！”女娲待在神娲宫里首先想到的就是这个。
但这个真的有难度！
“若神娲宫里没有伏羲哥哥，想来这神娲宫里住的也挺没意思的。”其实这也是众圣成圣后，并没有谁天天待在三十三天外的原因，各人自有各人的牵挂啊。
三清在三十三天外的住所分别称为太清天、玉清天、上清天。他们都立有大教，故依旧待在各自的洪荒道场上。
三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致。
老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物皆不能得入阐教之门为徒；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性明心，截取天道之一线生机。
大教已立，就得收录弟子，传下道统，才好促进本教迅速发展，吸取天地间的气运。三清毕竟是道祖亲传弟子，因此慕名而来拜师学道者，如过江之鲫络绎不绝。只是三清各自的教义不同，因此在收弟子方面也就显出了大不同来，此举更是为三兄弟自此不光是分家且是走向决裂埋下了隐患。
老子修的是无为清净，对外声称是不肯收徒，只有女娲不相信，从他后来所收的那唯一一位弟子玄都来看，估计洪荒之中象他那样的也是前无古人后无来者的那么一位。大约是他的太清上法也需要人传承，最后不得已才收了这么一个。
说起这玄都还真是一个有大毅力的人，据说他拜师极为特别，相信凡大山必有大能，故每遇一座大山，便跪地三月，若三月之后无师收他，他方再去寻找下一座大山。想想老子炼丹炉前一站千年，教徒弟皆任由其自身苦悟，没出人命就算是好的了。这么闷的老师原也只配这么个徒弟，不然也是要误人子弟的。
元始立阐教，择徒极严：资质不佳者、品行不佳者、福缘不深厚者、、、、、、皆作不得他弟子，以致于几百年过去了，入他法眼的也不过十三位。这十三位俱是先天道体，心性坚韧之辈，其中一位叫燃灯道人的却又与他无师徒之缘，不得已只得让他做了阐教的副教主。另十二位则被元始收为入室弟子，后人皆称为阐教十二金仙的便是。这十二位金仙即为广成子、云中子、赤精子、普贤真人、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、通行天尊、清虚道德真君、惧留孙、文殊广法天尊、慈航道人。至于那些先天条件还算不错的，元始虽未收入门下，但这些人也不管不顾依旧留在不周山及其外围修行的，因皆听过元始讲课，又以阐教为宗门，对元始执师礼的，逐之再三不去的，只好交由燃灯道人管理，也算是不是弟子的弟子，算是解了元始的困境。真服了老子师兄也不知他是如何抗住那如潮的拜师队伍的。
后十二金仙开山立府，这些人中也有跟了去的，变成弟子的弟子的，也大有人在，算是曲线入了阐教，也不去说他。从中也可看出道心坚定四个字说起容易，做起来确实不易的事实。
通天立截教与两位师兄却大相径庭，只要是有向道之心，愿拜在其门下，几乎是来者不拒，一时之间，门庭若市，他自己还要到处张扬称是万仙来朝。
老君听说只是摇摇头表示不能理解，元始听说少不得见面总要训他几句。以前做小弟弟时，你训训他也就罢了，现在他可是大教主哦，通天便免不了还要反唇相讥，几次三番几次三番后，两人终究谁也没法说服谁，倒从此生出许多矛盾来。尤其是两教弟子，不免都受乃师影响，也是互生抵触。元始门下自上到下少不得背后多讥讽，谓通天门下俱是披毛带角者，如此一来倒使得那些通天教门下的弟子一个个精诚团结得若兄若弟，出外争斗更是打了一个来了一帮，即便在日后的封神中也是前仆后继。除了慨叹人家人多力量大，你还真说不出什么来。
因通天门下弟子众多，其教义又与二位师兄大相径庭，老子首先受不了这份纷扰，先搬了出去，遂在首阳山立了八景宫。通天一看，索性也搬出去了，以前游历洪荒之时便看中了东海之上的金螯岛，遂于此立了碧游宫。倒是元始爱极不周山这块福地，二位兄弟既然都搬出去了，索性一人占了三兄弟的旧居，并更名为玉虚宫，因不周山名不祥，想想西王母昆仑岛尽是道德高仙，便以此命名为昆仑山。他之意西王母既已退出洪荒，这昆仑仙岛便不复存在，何况此山非彼岛。却不想他老人家后来搬往三十三天，天长日久，后世之人哪里搞得懂此昆仑非彼昆仑，只是这些于他这等高高在上的圣人，又是什么要紧的事？
自此三清算是正式分家。