第184章
法门
莲花灯寥寥数盏，
撑起黑夜中微弱的光，在夜风下忽明忽暗，如同低语。蒲团已经设好，
陆昭亦上坐，洁白的继袵湛湛如出水，
尘尾便如月下柳，
低垂俯就。
莲灯的光仅有一半可照在她的脸上，待她双眸下视，乌睫便如飞蛾的蛱翅，
歇在那双映着火光的深渊裏。
道弘恍然瞧见，也不由得为之一嘆，
这通身寂灭之感，不知是天成还是后天成。
陆昭既坐，
臺下之人也不免人声鼎沸。在许多人眼中，陆昭方才所言无异于对自己的贬损，
因此声讨此起彼伏：“此人方才还言我等庸俗愚昧，可见是钝根生心，
戾气过重，
凭此人也配和法师坐而论道！”
众人闻得此言，即便方才没有听懂陆昭言之所指，也都怒气横生，
当即便要求僧侣将眼前狂妄无礼之辈架下来。
然而道弘仅是与陆昭沈默对坐，对臺下言也不置一评，笑容中也满是慈祥温和。
所谓俗者、昧者，
在佛言中并非贬抑之语。昧字本意乃为晦暗，
至佛家一行三昧之言，则有专思、寂想、深奥之义。而“俗”字乃是“真”字之对，
所谓真谛诠空，俗谛诠有，乃是虚与实的相照。
回到眼前之人所言，秉烛望月，以明而见明，可谓俗谛诠有。而瘴中窥日则如同茫茫尘念之中探究奥义，也颇有寂想之昧。如果自己以对方失以中道、多妄念乖戾来驳斥，那么等待自己的将是这一番论断。但如果自己不加驳斥，那么那些自以为被羞辱的人便会自行离开。
果然，仁者见仁，智者见智，弘自己觉得陆昭所言颇有佛趣，其他人却未必觉得如此。此时已有一批不忿者断然离开，道弘自然没有任何挽留。
不远的城墻上，凉王元佑目视着眼前的一切，意味深长地笑了笑。
待场内再次回归安静，道弘才开口道：“施主所言，明见心性，却仍执一念。禀此一念而独往，施主似入孤绝之境。”
至此明见而往，了了无碍，则是见佛性，但是配合前语，视角上却有着不一样的体现。道弘本人所奉禅宗，主修《楞伽经》与《文殊说般若经》，前者论“佛心”，后者论“念佛心是佛”，两者融合，便有“无我如来藏”一说。
而陆昭所执言论，最后的阐发是佛性，无论是秉烛望月还是瘴中窥日、乃至于最后的明鉴而往，主体都是“我”，颇有“如来藏即是我”神我论的味道。
眼前之人，表裏似乎皆是寂灭的，但道弘此时却在陆昭的言语中发现了一丝不易察觉的霸道，一如她目光中的暗火。道弘如今在小心试探着、引导着，他感到眼前之人是有着祸乱世道的能力的。
陆昭坦然道：“佛言，缘起缘行，乃至纯大苦集聚。世间有无常苦，但人人皆求永恒乐。我似独往而绝于众，但与众生、与法师，未必不是共执一念。”
“说来我也迷惘。”陆昭将尘尾一收，敛神闭目，眉宇间似有凝思之状，“世人若受欲望烦恼污染，受世间规律束缚，便不免.流转于生死门，不得永恒乐。唯一一途，便是见佛性，得涅槃。而见佛性则以护念一切众生为上，这便是一念。请问法师，这算不算是正念呢？”