吐蕃，逻些城。
红山宫外，在韦·松囊与韦氏家族的调和下，赞普松赞干布指着皑皑雪山发誓，将与所有贵族共享富贵，不再行鸟尽弓藏之举。
大论噶尔·东赞满脸忠诚，心头却在打鼓。
汉人有指洛水发誓之举，谁又能保证，赞普他不会见贤思齐？
次子噶尔·钦陵赞卓从长安城回来，原本跟没庐·尼玛产生的隔阂因大唐新丰侯劝说而弥合。
对噶尔·东赞来说，大唐的群臣，是智是勇他都无惧，只有这个新丰侯实在没看透。
噶尔·钦陵赞卓虽然没成为质子宿卫，在大唐也好生学了些本事，尤其是对大唐的整体框架有一个比较清晰的认识。
但钦陵带回最动人的消息是新丰侯承诺，噶尔氏、没庐氏如果有需要，可以在大唐安置下来，承诺长期有效。
表面上，吐蕃的大臣都口口声声忠于吐蕃、忠于赞普，可谁都知道，心头的成见，就如那深深的怒江峡谷，不是一两块石头能填平的。
没庐氏原本跟悉补野氏关系很近，甚至有意送女儿跟王子悉补野·贡松贡赞联姻，可两次兔死狗烹，谁都觉得这位赞普不可深信，只能暂停了。
于是，没庐氏的地盘往孙波如移了移，边界与客木的距离不算太远，进可攻退可守，主打一个进退自如。
不管赞普乐不乐意，没庐氏已经悄悄跟问天军做起了买卖，黄牛、牦牛、犏牛，换团茶、丝绸，谁也没亏谁。
甚至，没庐氏推出没庐·尼玛当了二道贩子，将团茶、丝绸加了一道价，又卖给了其他家族。
吐蕃可没有什么士农工商的讲究，只有贵族、平民、奴隶之分。
丝绸大家还可以忍着不穿，可恰苏玛没有团茶，怎么吃嘛，哪怕是最下等的茶末也行啊！
茶自从进入高原，就成了人们必不可少的食品。
吐蕃与大唐之间的关系，以一种诡异的方式联系着，连松赞干布都不能斩断。
于是，吐蕃也仿佛处处漏风的渔网，许多消息不知不觉地传到大唐那里，或真或假。
更让人恼火的是，琼波·昂日琼趁着吐蕃内部各怀心思之际，率二万奴仆驱赶牛马，灭了野马驿，翻越唐古拉山口，投奔了吐谷浑乌地也拔勒豆可汗。
有琼波氏之叛，吐蕃对吐谷浑的天然优势就被撕开一角，吐蕃的诸多防御措施在吐谷浑面前就失去了神秘感。
大家都是高原国度，吐蕃可以下吐谷浑，吐谷浑也可以上击吐蕃。
这一下，除了吐蕃的桂与奴从依旧更彪悍，吐蕃就只能凭兵马数量占据优势。
吐谷浑名王叱罗沱沱、伏雷，先后率兵袭扰野马驿，虽然战果不大，却让吐蕃感受到了实力的衰退。
西面大羊同故地，反抗此起彼伏，大大小小的贵族更愿意为李迷夏效忠，哪怕现在李迷夏生死不明。
东面的孙波如，半数地方归了问天军，所幸问天军止步于怒江桥，哪怕明知道约如派杂日·扎西与问天军私下勾连，松赞干布也顾不得追究了。
问天军大营早就不在偏僻的马儿敢，而是在富庶的客木，驻扎在澜沧江畔的台地上。
大将军鲜于匡济默默将信鸽所书移到将军窦奉节面前。
窦奉节的事，心病还须心药医，伊吾长公主疯狂的举措，终究为她招来杀身之祸，赐白绫三尺，吊死在昔日的永嘉长公主府中。
驸马都尉贺兰僧伽，虽然完全没参与此事，同样是赐死。
天子唯一的慈念，是允诺此事不牵连贺兰僧伽独子贺兰尚同，贺兰僧伽临终前为此叩谢天子，据说脑门都磕破了。
窦奉节长长吐了口气，眼里的猩红转为清澈。