｛吹，继续吹。野猪皮的文字有什么用？｝
｛……楼上那两就是标准的大脑不健全的特征。｝
｛老爹：哎呀！文字不重要！｝
｛当某以在联合国举起《圣经》做为土地依据时，你们就应该明白老朱承认元朝正统的含金量了。｝
｛满文也是如此。｝
……
大汉。
刘邦眯了眯眼。
“这老小子，确实心怀大志久矣。”
文字的意义，最主要在于备忘，在于固定不变地长远存留。
文字不会随人世的更改而变化。
和现实中的所有一切都不一样，只要化为文字书写下来的，就不会改变，不会消失。
在华夏，文字才是本质。
语言上爱怎么说就怎么说，无所谓，但要写成文字，那就不一样了，那是不同真理层次上的事。
……
【第二件，创立八旗。】
【女真统一后怎么把大家组织起来？军队越来越多怎么统制起来？这是努尔哈赤必须考虑的。】
【他利用女真原有狩猎组织形式——牛录，创建八旗制度。】
【每旗分为三级组织，即牛录、甲喇、固山。】
【按规定：每三百人为一牛录，设牛录额真，后称佐领。】
【五个牛录为一甲喇，设甲喇额真，后称参领。】
【五个甲喇为一固山，也就是旗，设一固山额真，后称都统。】
【万历二十九年，初设四旗，分别以黄、白、红、蓝四色为标志。】
【万历四十三年，在原有四旗基础上增加四旗，将原来旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边。】
【这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为八旗，即满洲八旗。】
【而后逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，但统称为八旗。】
【八旗制度“以旗统军，以旗统民”，出则为兵，入则为民。】
【努尔哈赤以八旗为纽带，将后金的军事、政治、经济、行政、司法和宗族统制起来，联结成为一个组织严密的社会机体。】
【评价A·得四分】
……
北周·武帝时期
宇文邕捻着胡须，面色如常。
“这不就是八柱国吗？”
“有什么好惊讶的？”
一旁的小李渊捧着脸看着自己的未来媳妇，头也不回道：
“但这八旗好像固定下来了。”
宇文邕脸色一僵。
兔崽子，在这点谁呢！
……
大隋。
杨坚抚桌而叹：
“百年一遇的领袖人物加上精心设计的体制，带来了实力的快速攀升。”
“加上竞争对手的此消彼长，造就一代霸业。”
独孤伽罗摸了摸鬓角，带着几分漫不经心。
“这八旗，分明就是以人治地。”
“真入主中原，还是要以地制人。”
……
大清·乾隆时期
乾隆不太自然的摸了摸脑门。
怎么说呢……
把八旗制度抬的过高了。
其实这玩意儿只是在特定的时期发挥了特定的作用。
太宗爷他们那阵攻城掠地时出力的就是绿营了。
而绿营里那都是什么人？
是明军哒！
到了顺治爷那里八旗战力都已经差不多废了。
朕如今都不指望八旗了。
但……
“哗”的一下的打开折扇。
八旗的目的又不全是为了战力。
这点倒是没错。
毕竟整个大清就是一个大一点且不能动的“游牧”罢了。
……