冯小姐，确实是寻常的深闺小姐。她不如张小姐那般敢想敢做，虽然不喜家中的手艺，可期待的也就仅仅只是一场邂逅，连偷溜出去玩耍的胆子都没有。
可也就是因为这个性子，导致她并不了解他们家里的真正手艺。也就是他们祠堂门前挂着的那块牌匾所写的，百色千颜。
此事，说来还要追溯到他们染行的起源。
染行供奉的神仙，最出名的两位世人称为梅葛二仙，而要说具体的说法，则还有两个。一说这二位是西汉的梅福和东晋的葛洪，葛天师。
这二人都是有名的炼丹师，因此人们相信是他们在炼丹之时发掘了这世间的诸多染料，将他们这一行发扬光大。
除此之外还有另外一个说法，说是葛鸟与梅果。
这个传说说的是，在人们还不会染布之时，一位工匠被皇帝苛责着要做出一件红袍，否则他们布行一干人等，全部都要满门抄斩。
万念俱灰之际，他望见一只葛鸟啄食了一颗莓果。红色的果汁滴落在白布之上，洗之不去，于是他成了第一个用梅汁染红白布之人，救下了自己的性命，
也因此，开始供奉那一鸟一果。也就是后来的梅葛二仙。
但其实虽然传说如此，他们染行实际的起源，却还要追溯到更早之前。
早在东西周时期，这世间就有专门的官吏“染人”，专门负责染布之事。
也就在那个时期，有人见染丝者而叹曰：
“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公……
这是墨子的《所染》，也就是“人心如白布，社会如染缸”的说法之起源。
在那个百家争鸣的年代，孟子认为人性本善，荀子则以为人性本恶，兼爱的墨子，则介于这两者之间。
他认为人心如素丝，也就是白布，本无善无恶，是受了外界与他人的影响，生而于世多年以后，才在他人的影响下，渐渐善恶浮现。
冯家的神通起源，正是来自于此，简而言之，就是观人心百色，辩世人千颜，是个观想人心的能力。
所以他们真正的把式，其实从来就不在染布上面。
这么一个广泛的行当，得多强的神通才能保他们家千年不倒，没有后来者居上？
他们只不过是格外能看懂人心意思，总能染出最符合客人期待的布，并且用这个能力，在其他的生意场上为自己夺取更大的利益罢了。
现如今的状况，也正是由这个能力所取决的。
几日以前，冯小姐与张小姐继续接触，毕竟张小姐带来了如此一桩事情，她是不可能放任冯小姐不管的，万一自己告知的事实再让她自挂东南枝一番怎么办？
他好歹是真喜欢冯小姐的，不可能放任这种事情出现。
但是其实那时，冯小姐并不愿答应二人之事。
她是个深闺小姐，期待着邂逅，无论是大户人家的翩翩公子，还是离经叛道的街头少年，都是她所期待的。
可是，好歹得是个男丁吧。
她不像张小姐那般勇敢，有真正新鲜的思想。
过于循规蹈矩，她受不了，可是也从来不敢多迈出一步，这样的一个人，什么花前月下、百合花开的事情她自然更接受不了。
直到听闻女儿悬梁自缢之时，赶回府上的冯老爷和冯氏，用神通在二人摊牌之前，了解了一切因果。
而这，也就是他们犯难的了。
冯家毕竟没有真正意义上的手艺神通傍身，因此冯老爷甚至要亲自外出去跑生意。
就这个家族状况，就算冯小姐确实容貌出众，在这个手艺大过天的城中，也不可能再为他们觅得什么金龟婿了。冯家未来，前途渺茫。