到唐高宗时，大唐与扶桑、百济联军在高丽之地爆发“白江口之战”，歼灭扶桑敌军3万多人，烧毁敌舰几百条。
此战在我国史书中，只廖廖记载了几句话，但在扶桑国《日本书纪》等史料中，则对此战记载极其详细。
自此后，扶桑国入大唐请罪，同时开始了大规模派遣“遣唐使”，三百年学习的进程。
在唐朝的帮助下，扶桑开始建立朝廷、设立官职和制定法律。唐朝的官僚制度也为扶桑的官僚制度提供了借鉴和借鉴的对象，成为日本朝廷建设的蓝本。
佛教的思想和儒家中央集权思想对扶桑的影响很大。
这些思想的传入，对于日本朝廷的政治体制改革和国家政策制定产生了深远影响。例如，唐代儒家思想的传入，为日本制定了君臣关系、礼仪制度等方面提供了规范和参考。
唐朝文化的传入和汉字的使用，也使得日本的书写和官方文件规范化。
至“安史之乱”后，遣唐使渐少，直至唐僖宗时彻底断决。
扶桑之文字、律令、服饰、礼仪，皆学自我中华大唐时，与我大周民风民俗大同小异，陛下统治之，易也。”
柴宗训颔首道：
“倭人畏威不怀德，要想长久安稳统治其地，必得以武力威镇为首位。
目前已有过半移民已到达北冥，即然扶桑已征服过半，有了数十万俘虏，便传发管冒，皇家海军第一、第二舰队在京都休整二月后，再出征扶桑未定地域。
同时，派战舰将数十万扶桑扶虏经海上直接运送到库页岛之北，登陆北冥，由当地官府发放之给内地移民家为奴仆，以助力“北冥大开发”。”
君臣之后几天，商议确定了赴扶桑建立大周统治的官员和驻军人选，近快自扬州乘皇家海军战舰，赶赴扶桑。
开熙三十五年一年时光，柴宗训在汴京，为五名成年满十八岁的皇子和六名公主，自全国民间青年中选秀大婚。
这五名皇子、六名公主，分别在诸皇子、诸公主中排行十几至二十几。
大婚后，柴宗训皆御赐了汴京王府、公主府，数件大内奇珍，五名皇子皆封藩在了各内地州府为王，公主则和驸马入住汴京公主府。
开熙三十五年十二月七日，午后，柴宗训在养心殿构思写作经济学专著了一个时辰，停下笔来，接过大内总管汤启递来的茶碗，喝茶小憩。
汤启换茶碗时，漫不经心的恭身禀道：
“陛下，奴婢近日倒是从武德司得知了一件汴京官场里的趣事。”
柴宗训听汤启如此说，知道事无关律法，只怕是有关京城的人情世故。
柴宗训笑道：
“哦？这是什么趣事，快说来听听。”