把气喘匀之后，李之藻拿出一封信交到王喜手里：“这是利玛窦师傅写的信，王兄弟到了江南，凭借此信便可以找到江南的信徒，在那里参加圣教的活动。”
王喜满脸喜悦接过信件：“利玛窦师傅实在太照顾我了，请为我向师父转达感激之情。”
李之藻笑道：“这是应该的。”接着他又对王文龙拱拱手：“建阳，王兄弟，祝你们一路顺风，马到成功。”
“多谢。”王文龙也拱手回礼。
坐上马车，王喜连忙拿出一本满是注解的圣经，仔仔细细地将那封盖上火漆印的信件夹在其中。
利玛窦在京城洗礼了四十多个太监和宫女，其中最重要的就是王喜，此君在文人和太监之中都有较好名声，更重要的是他的位置极其重要：王喜的养父是王安，他自己又是万历皇帝乳母客氏倚重的太监：客氏的对食对象叫魏朝，魏朝有个亲信叫魏忠贤。
王喜在明朝留下的史料不多，反倒是在基督教早期的笔记之中留下许多记载。
传教士的记载之中普遍称王喜为人和善而且非常虔诚。
传教士能对太监有这样的评价十分不易，来到大明的传教士早期对于太监群体非常歧视，认为他们是缺乏了男性气息的畸形人，“没有权利受上帝的蒙召”。
王喜以为天主教中的人都把他当做兄弟，也在宗教之中找到了极强的归属感，却不知道耶稣会士（本章未完，请翻页）