王文龙道：“这册子很好，先在海州城南的几个庄子中试点，确定一下宣传内容，若是有效，便按照这册子的式样大规模印刷。”
佟松月点头：“我这就去和三一教的先生说。”
王文龙放下《瓜菜仙人劝世歌》，他知道这场斗争中信仰的争论根本不是主角。
胜负手在谁能更高效地收拢资源。
王文龙的鸟粪石贸易和玉米马铃薯种植是实实在在的，收上来的钱都能投入再生产。
而且王文龙的团队组织度也远比王好贤的人要高。
而王好贤的东大乘教上层就是个四面漏钱的筛子，收来的钱全被下边人瓜分了。
这场宣传战打到后面，王文龙的钱财越来越充足，宣传人员的话术培训越来越高效，现在连宣传材料都已经是整齐划一了。
王好贤拿什么跟他争？
放下宣传册，王文龙便提笔给熊廷弼写信。
“海州之事已步入正轨，王好贤难以持久矣，吾决意断其退路，于海州了结王好贤。一切依飞百之计而行……”
原本他觉得东大乘教只是一个次要对手，任由王好贤等人捞钱也没关系，但经过这几天的宣传，他越发感到东大乘教在乱世对于大明起到的绝对是反效果。
这个宗教用来蛊惑民众实在太有效了，而这宗教的组织架构又先天是为捞钱准备的，几乎产生不了真正的斗争思想。
别说王家没道德，换谁到王家的地位上都会有这样的选择。
这是东大乘教的组织决定的。
东大乘教和明教、天理教思想相似，但内核不同，后两者都是以天劫为中心，决心改朝换代。
而东大乘教则是以石佛口王家为中心，一切的宗教贡献不是为了改朝换代，而是为了王好贤子孙的富足。
这种宗教注定能够吸引底层百姓，却没有办法给他们提供更高的追求，原时空的历史早就证明过，东大乘教几次起义，全都只是徒耗民力。
依靠落后思想内核东大乘教，根本没有办法鼓动穷苦百姓起来完成一次有意义的抗争。
甚至，投靠满清当内应，已经是石佛口王家最有价值的变现方式。
无论东大乘教怎么样，石佛口王家绝对是一群社会蛀虫，把他们剿灭，对于天下百利而无一害。
虽然历史上对于王好贤的记载只是只言片语，但是王文龙通过这几天的接触也能感到王好贤这个人极其精明，怪不得在原时空能够躲过那么多次朝廷的清查。
但这回结果却是不同，因为王好贤对上的是王文龙和熊廷弼。
特别是有了熊廷弼的能量，王好贤绝不是对手。
……
海州，关帝庙。
一大群百姓聚集在关帝庙外，手拿着王好贤开坛的法帖，大声呼喊。
“把钱还给我们！”
“我要退钱，退钱！”
“为什么关门不出？”
还有几个军户义愤填膺，指着关帝庙外的旗杆道：
“他们不退钱，我们就把这旗杆拆了，让他大纛落地、立庙不稳！”
一群百姓山呼而响应。
“对，拆了他的旗子！”
“我来，我来……”
半个月前大家狂热挂上去的东大乘教大旗，此时瞬间成为百姓泄愤的工具，现场找不到梯子，百姓们干脆搭人梯上去扯旗。
现场的百姓太多千足万。榻之下已将关帝庙外的积雪给踩化，接着又在冷风之中凝固起来，形成一层滑溜的坚冰。
人梯搭高之后，作为人梯底座的百姓站在冰上立足不稳，上面的人还没有爬到旗杆的一半位置，下面的底座已经滑倒，顺便将上面的人也一起带倒