王文龙被禁足在家后，孙隆经常派人去探望。
在苏州当税监时，孙隆对于王文龙极不感冒，但将近十年以后，他对王文龙的态度却大大改观。
原因很简单，时移世易。
当年的两人矛盾源自孙隆想要在四镇收税，王文龙带领百姓抗争。
孙隆自然要和王文龙争到最后一秒。
但跳出税监的身份，孙隆也不得不承认，王文龙确实是个有骨气的文人。
人都是做出来的。
在官场待的越久，对于这种有底线的人就越是敬佩。
这天，孙隆正在批折子，联络王文龙情况的太监突然屋说：
“公公，王文龙的文章写好了，请咱们递到万岁爷那儿去。”
孙隆好奇道：
“这才半个月时间，这么快？别是拿事情糊弄吧？”
接过文稿一看，就见上面赫然四个大字《晦翁学案》。
孙隆也是上过内书房的，见到标题先自一愣。
朱熹字元晦、一字仲晦，号晦庵，字号里头都有个晦字。因为他的地位太高，后世文人往往不直接称其字号，便叫他做“晦翁”。
“学案”则是一种记载学派内容、师徒传授、学说发展的书体。
王文龙前世历史上，这种书体的最高成就自然是明末黄宗羲的《明儒学案》与《宋元学案》。
在黄宗羲之前，写学案写出名堂的人真不多。但各派儒生都对这种研究极为尊敬。
因为只要想想，虽然研究的过程就知道做这种研究必须要看大量的古书，收集大量资料，将古人的思想全部练上一遍，才能够做总结。
没错，王文龙这本《晦翁学案》就是从《宋元学案》里头抄的。
但孙隆不知道呀。
他把书稿放在一边，先把今天的褶子批了，做好批红之后，这才点一杯清茶，开始仔细看书。
孙隆也是喜欢读书的，要不然不会被派到苏四镇去收税，没点文化水平，可镇不住江南的读书人。
翻开《晦翁学案》孙隆很快看了进去。
别说，这还真是部功底扎实的大部头。
书中先系统化整理了朱熹的思想变化过程。
接着又详细梳理了朱子的源流以及门派。
上追当时如释道各派思想从中找到朱熹的思想来源。
下承朱子的各路弟子以及再传弟子。
《晦翁学案》是黄宗羲的《宋元学案》中最见功力的一章。
因为朱熹一生漂泊，思想变迁复杂，他和他的弟子以及再传弟子几乎串起整个宋元儒学的网络。
要把这个人的思想流派找完，基本得把宋元儒学的变迁全部挖个底掉。
不知得看多少家的传头。
王文龙其实更想抄《明儒学案》，那是黄宗羲在大明将亡之际为自己经历过、试图拯救过的王朝所写的思想史。
一字一句深见骨力。
但大明这不还没完吗？《明儒学案》超出来实在不合适。
王文龙退而求其次，便就朱子开抄。
王文龙在文章中自述自己喜欢看书、收集了一些珠朱子及其在传弟子的文稿，还有部分内容则是在翰林院藏书里借阅的。
这还真有可能，翰林院的藏书极其丰富，只是大多数书籍都没人有时间去看。
这年代信息交流又不通畅，没看过的书，还真就不知道里头写的是什么内容。
泡在藏书丰盛之处，闷头做文章是真能做出东西的。