对于柯罗尼的平民来说几乎是生存的唯一威胁——战争都不是，因为参与到战争中去，他们就不是平民了，而是骑士预备役，只不过这个过程中淘汰率高一点，可也没有到和平时期的名校考那种地步。
但是这对炎黄来说，本来不是问题——后来生活西化了，也成了问题，这也是北马后来兴盛的关键。
万兵洞在属地大肆复古，推广传统节日，而炎黄的传统节日，除了通过逛吃逛吃刺激民生经济之外，hi啊有一个重要的活动：爙灾祈福。
祈福这个事儿是顺带的，大家都是讨个口彩，毕竟对汉民来说，天漏补天，水洪治水，地动……无非就是重盖房子再开荒，只要人在，那就一切都在，除死无大事，所以祈福这种把希望全都寄托在神明身上的作为，真的就是为了热闹热闹，不得罪那些神就行了。
但是禳灾是真的，所有节日都安抚亡者，驱赶五虫的仪式，最直接的便是鞭炮、撒药、扫房、除旧食。
可是节日西化之后，这些都没有，就只剩下逛吃逛吃，自然就有些不该有的滋生出来，于是北马因为擅长处理这些说大不大说小不小的杂碎而兴盛，也因为仪式的取消，本来更加有能力的三山道宗反而吃不上这碗碰了三千年的饭了。
倒是释宗一如既往，因为他们只看钱，并不看其他的，所以用起来十分方便，本来也不在意什么节日，他们过的节也和炎黄传统节日不在一块，这么多年下来，也早已笼络好了信徒，自成体系。
但是释宗的节日，同时也是有安抚亡者的仪式的，他们甚至以此为主，目的最初是抢夺三山道宗的市场，但是现在就真的要肩负起责任来了，他们又不干了——传统，有钱责无旁贷，有事方外之人。
所以自从万兵洞把传统节日推广开来，自然诞生的亡灵，尤其是游魂就十分少了，这其中很多仪轨需要奉请上神，可是柯罗尼哪有什么上神？天使倒是收信仰，可是他们只进不出，光收税不干活儿。
再加上万兵洞本来用的也是道门仪轨，这驱陈除秽的上神，就由门内的前辈们替代了，反正就七圣峰那几位，任你是什么妖魔鬼怪，看了没有怵的。
而关于亡灵的部分，自然是写的项开诚的名字，经过天宫转嫁帮扶，一样也是得用，唯独就是好用了，却让茅山和北马诸家要经常和地府打交道的宗派十分欢喜，因为他们的本事一半儿都要得到三官体系的印诏才能施展，项开诚既然能承接民祈，那他们一样也就能用了。
再说项开诚还在人间呢，能直接面见阎王还活着的机会可不多。
传统节日中大部分内容都和祭祀三官诸神有关系，杏儿仙编排内容时，也参考了天宫中星宫的存在及其相关工作内容，所以即使现在众人还没有成为星宫之主，可是星宫里的香火却已经在收了。