大公主珠兰对六阿哥说,她梦见老鬼来找她玩藤球了，这将是老鬼最后一次陪她玩藤球了,老鬼踢藤球的技术棒极了。
绵偲却在思考老鬼的一番话，并且去景阳宫翻阅一些资料，发现世宗皇帝在干清宫居住曾经惶恐难安，因为废太子曾经在干清宫度过童年时代，世宗皇帝便想要搬出干清宫，以辟废太子邪气，世宗皇帝也曾经在养心殿居住过一段时间。
无奈当初经已成为皇太后的孝惠章皇后明文规定：皇帝必须居住在干清宫,皇后必须居住在坤宁宫。世宗皇帝不敢违抗亲祖母孝惠章皇后的明文规定，时而住在干清宫时而住在养心殿。世宗皇帝的皇后是谨遵皇太后的明文规定,一直居住在坤宁宫,将坤宁宫作为母仪天下的居所。
皇太子并没有敬天法祖的思想,对于理密亲王张口闭口大骂皇翁库和皇玛法，皇太子并没有多大的情绪波动。
从法兰西国家航海过来的劳克斯神父一直在积极传播基督教，皇太子作为他的学生,劳克斯神父是在授课之际，时不时地向皇太子传授神学，皇太子迅速地接受了劳克斯神父的理念：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
传授儒学的孔广森顿时失势，皇太子绵偲和皇太子的伴读丰绅殷德都是极其讨厌孔广森，孔广森极其说教，说教又没有可操作性，自然会引起小孩子的逆反心理。
有一次，孔广森又在说教，说春秋时期有个鲁国人名曰“少正卯”，竟然把孔老夫子的三千弟子吸引去了一半，像少正卯这种人就该杀！
当时，处于半清醒半睡眠状态的绵偲和丰绅殷德都被孔广森的言论吓醒了，在他们印象中，儒生是手无缚鸡之力的一介读书人，儒生虽然极爱说教，但是应该是温良的，他们无法想象孔广森作为大成至圣文宣先师的后人兼儒生竟然想去杀害异端者，一改平时儒懦的表现，孔广森温良的外表原来是装载着暴虐的基因。
孔广森洋洋得意地说教，说他家祖先孔老夫子在鲁国做了司寇摄行宰相之事，诛杀异端学者少正卯，他的门人认为夫子诛杀少正卯有不妥当之处，孔老夫子认为少正卯有五大罪行：一为城府深而危险，二为不走正道而且顽固；三为讲谎话而诡辩；四为串通丑恶并且乐此不疲，五为帮助颠倒黑白之事，狼狈为奸。这五点即使有一点，也免不了被君子所诛杀，而少正卯全部都有。
大成至圣文宣先师的后人孔广森认为自身是正义的化身，他一向学习他的祖先孔丘，言语说得很漂亮，然而却是行动上的侏儒。孔广森的儒学传播最近被劳克斯的神学传播击败，孔广森借用孔丘诛杀少正卯的事情，意图对劳克斯进行肉体毁灭，以树立儒教徒独尊地位。
可惜皇太子不接受他的教育，在于孔广森的教育过于说教。据小路子说，孔广森私下裏认为劳克斯神父乃夷狄，皇太子怎么能够接受劳克斯神父的夷狄教育？
夷狄？到底在讽刺谁？大成至圣文宣先师的后人的话令皇太子想起一句话“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，皇太子立刻对儒学起了警惕之心，明白了无论如何做得优还是做得差，儒教徒都会以“夷狄”冠之。
绵偲和丰绅殷德对于孔广森的说一套做一套的行为着实讨厌，转而信仰天主教。
孔广森自此惶惶如丧家之犬，深感学生虽然表面上礼敬于他，向他拱手作揖，但是并没有信奉儒教，孔广森又发出一声感慨“天不生仲尼，万古如长夜”。
由于皇太子伴读丰绅殷德向来顽皮，又将孔广森一声感慨改了。丰绅殷德改成“天生仲尼，万古长夜”，丰绅殷德的改法让孔广森感慨“世风日下，人心不古”，导致了即迂腐又暴虐的孔广森日日夜夜担忧无法教化皇太子。
皇女的教育与皇子的教育大同小异，皇女的教育缺少一门骑射课程。
大公主珠兰却是非常喜爱骑在马背上。两脚登上马镫，大公主与白马私语一番，白马奔跑如飞，人与马都是和谐美丽的画面。
“珠儿，快点回来。”，兰馨担忧女儿骑着马跑得太远了，会有生命危险。
“知道了。”，珠兰又附在白马的耳边，白马便由奔跑改为行走。
一望无际的木兰围场，青草旺盛地生长，美丽的生物隐匿在木兰围场的草丛中。
“皇额娘，我要常来木兰围场。”，珠兰已经脱离了儿童的稚气，有着少女的婴儿肥，她梳着两把头，簪着粉黄色的海棠花，身着淡绿色的宽袍箭袖。
看着女儿越来越大，兰馨为女儿高兴，说：“你皇阿玛也允许你常来木兰围场。”
“皇阿玛骑射也是一绝。”，珠兰把不在场的皇阿玛恭维了一番，问：“皇阿玛在会见蒙古王公？”
“你的马还是扎赉特部的小王子送的。”，兰馨抚摸着白马的头说道：“扎赉特部的小王子似乎很喜欢你。”
“上次皇额娘说科尔沁部的小王子也很喜欢我。”，珠兰疑惑地问道：“到底哪个小王子更喜欢我？”
兰馨卖个关子说道：“皇额娘哪裏知道，这个要问他们。”
扎赉特部和科尔沁部都是哈布图哈萨尔的子孙，两个部落同出一源，久闻皇后的长女爱驰骋在木兰围场，科尔沁部的小王子和扎赉特部的小王子便借此机会大献殷勤，希望能俘获公主芳心，俘获万王之王（成吉思汗）的后代。
作为皇帝的永璂却另有一番考虑，最近昭亲王永璟在工部认识了一个工部左侍郎，名曰“费摩·文普”，会制作钟表，钟表外壳所用的材料俱为木头，造价便宜，有许多从事纺织行业的机匠便花费一点银子购买木头钟表。