摘要影视和文学在当今的传媒时代显得格外“亲切”，影视作品往往以文学作品为基础，以新的表现形式和内容演绎出符合时代性的影视剧作品。影视剧《红高粱》的热播带来了《红高粱》热，本篇论文主要谈影视剧《红高粱》与小说《红高粱》的对比分析。
关键词影视剧《红高粱》改编小说对比分析
影视剧《红高粱》，确切的说并不是仅仅改编的《红高粱》，而是对整个《红高粱家族》的改编，，长达60集的电视剧跟文本之间还是存在着巨大的差异，在这里我主要探讨影视剧和文本《红高粱》的对比分析。
一、人物角色的调整
长达60集的《红高粱》与小说相比，增添了许多小说中所未曾出现的人物，淑贤、张俊杰、小颜、野村先生等这些人物的出现既丰富了剧情也增加了冲突，人物关系更加复杂化。
这些人物的出现使得故事线索比较饱满，人物性格更加突出。其实，这么多自制的人物，大多是围绕主任公“九儿”出现的，丰富了“九儿”敢爱敢恨的这种豪爽的性格。而单家大嫂淑贤这个人物出现，与九儿展开了明显的对比。淑贤是抱着牌位嫁进了单家，为了守住名节一直一个人，剧中那数黄豆的画面历历在目，每个黄豆都数过无数遍，清清楚楚的记得，可见她一个人是多么寂寞多么痛苦，为了守住名节，为了那块大匾额，即使罗汉大哥有情有义，但是碍于名分，碍于世俗，他们要克己守礼，存天理灭人欲；九儿，从来就不在乎名节，自己与张俊杰相恋，到与余占鳌野合，始终我行我素，蔑视世俗的眼光。
九儿不仅仅是一个冲破世俗，寻求解放的先知女性，更是一个聪明伶俐的勇敢的倔强女子。与朱县长攀上干亲，说服黑眼收留余占鳌，帮助余占鳌东山再起的情节都充分展现了她作为一名女性的聪明机智。在接手单家烧锅生意方面，知道印标签，打牌子，不得不说她有着经商的巨大潜力。在当时的背景之下，能够冲破世俗的女子已算少数，更何况是这样一位聪明机智勇敢的先知女性呢。
当然，对比影视剧和文本，我们不难发现，影视剧有神化的嫌疑，文本中的“我奶奶”仅仅展现了敢爱敢恨的一面，对于这种宫斗之中显机智、与土匪智斗、与干爹翻脸的情节有种添油加醋，神化的倾向，这也是影视剧的一大特点。
男主角余占鳌，也存在神化倾向。在文本中，恋儿是我的“二奶奶”，余占鳌为了二奶奶恋儿还扔下“我奶奶”跑掉了，余占鳌与二奶奶也还有一儿一女，影视剧中将余占鳌塑造成了一个痴情种，时刻为九儿着想，不顾恋儿的感受，恋儿的出现仅仅是为了满足大众的“三角恋”的俗套情节购置，余占鳌从始至终都在为九儿服务，此外文本中的“我奶奶”与黑眼、罗汉有过关系也抹杀掉了。人物角色的调整为塑造女英雄和男英雄传奇奠定基础，也使得这些英雄成为了神般的存在。
二、结构的调整
小说《红高粱家族》以独特的虚拟家族回忆的形式塑造了高密东北乡土匪司令余占鳌领导的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种故事，文本中呈现了一种“复调”叙述，以“我父亲”和“我”的双重视角进行叙述，而整个故事的结构是两条线索，一条是余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事，另一条线索是民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，两条线索相互交织，中间通过插叙、补叙、倒叙等互相交错的手法来结构全篇，使得文本的叙事形式和叙事结构独具一格。
而影视剧的结构是无法实现“复调”叙述的。影视剧《红高粱》是按照时间结构来推进的。按照时间的线索来叙述故事，这个时间是以客观的时间来叙述，从抗战前到抗战时期这段时间所发生的故事。故事的主人公显然不是余占鳌这位传奇的民间英雄，而是“我奶奶”九儿这位女英雄人物。而影视剧中的故事结构明显分成了两层来讲述，第一个层次是抗战之前的故事，抗战之前主要围绕着“我奶奶”九儿展开了他在单家所面对的各种事情以及与余占鳌的事情，抗战之前主要体现了中国人的“窝里斗”现象。抗战爆发后，争斗就变得复杂了，从余占鳌、花脖子、黑眼队伍的不抗日到余占鳌、黑眼队伍的抗日再到团结朱县长抗日，这样的变化起伏也吸引了众多的观众，提高了影视剧的收视率。