虽然现场还有少数顽固的大儒持反对意见，但是面对大多数投赞成票，也终究无法阻挡这样的大势。
最终，圣院以八成以上的赞同票通过推广《华夏新律》的议案，从明年开始，诸国代表大儒代表各自国家在圣院报备之后，便能以《华夏新律》的法家新思想治理国家。
由于杜宁在岚州政绩卓着，孔德以大儒殿的名义，代表圣院对杜宁进行表彰，并让杜宁在圣院享有部分特权，人族诸国通用。
以杜宁如今的身份地位，已经不缺什么奇异的宝物，在物质方面已经达到了赏可赏的地步，也就只有在圣院的特权，才能体现对杜宁的奖赏。
比如杜宁能够以文君名义，在人族诸国任何一个地方，有临时剥夺地方最高领导地位的权力，但有一个前提，那就是在所作所为有利于人族的情况之下。
除此之外，杜宁还获得了参加人族的圣议和众圣对话，并进行表决的资格。
圣议，顾名思义，就是众圣进行的议论，只有众圣才能够发起和进行，除了衍圣公之外，任何半圣之下的读书人都没有资格参加。
而杜宁却获得了和衍圣公相同的权力。
原因无他，彭星河曾经拜杜宁为老师，杜宁现在不仅仅是文君，还有一个“半圣之师”的头衔。
另外一个原因就是，杜宁已经开创了法家圣道新思想，并获得了岚州百姓的民意力量，将会有很大的几率封圣。
在众圣眼里，杜宁已经相当于一位“准圣”。
有了一些特殊权力，杜宁在特殊的时期，将会有许多便利。
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