天色渐暗，大臣们怀着满腹心事也都散了。可以想象今晚估计有不少人会彻夜难眠。兵部的大臣们则是在郎胜保的带领下，带着参谋部的人一并回了衙门，看那副样子估计是要秉烛夜谈制定出个行军大纲了。
储秀宫，刘琳看着似乎要燃烧起来的天空嘆了口气。
李莲英从门外进了来，身后跟着一溜串捧着膳盒的小太监，刘琳回头问：“淳儿那边可用了晚膳了？今个儿是谁讲的学？”
“回主子的话，主子爷现在正在用膳，今个儿是文渊阁大学士倭仁给主子爷讲的学。”李莲英一边在大圆桌上布菜一边说着，几个小太监手快脚快的帮着布置好座椅碗筷。碧宁碧螺在一旁准备好小铜盆湿巾等物。
“怎么是倭仁？他不是忙着工部的事情吗，且对我安排魏源当上书房行走给淳儿讲学十分的不满，不是说要歇息段时间吗？”刘琳皱紧了眉头，她在碧螺的服侍下，穿了软底的布鞋下了炕来到圆桌旁问着。
倭仁乃是乌齐格裏氏，字艮峰。蒙古正红旗人。道光九年进士，选庶吉士，授编修。历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士，随后被选为同治帝之师，随后任副都统、工部尚书、文渊阁大学士。
政治态度保守顽固，为同治年间顽固派首领，反对同文馆内增设天文算学馆，反对选用科甲官员入馆学习天文、算学，后又长期反对清政府兴办洋务，认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”
且其是晚清着名的程朱理学家，其名声之高天下皆闻，门下弟子更是遍布各地，因其坚持正统的程朱派理学，更被世人称讚为“孔孟程朱之真传”，是“程朱之正脉”。
倭仁为翰林院掌院学士，取得了国家学术导师的地位，他在《翰林院条规》中开宗明义便说：“翰院为储才之地。夫所谓才者，谓能学大人之学，明体达用，足以济民物而利国家，非第精词章、工翰墨，遂为克称厥职也。今天子崇尚正学，敕谕讲、读、编、检各官讲求实用，所以期望之者甚厚。上以实求，下不以实应，可乎”。
显然，倭仁是以“正学”为翰林院的学术导向，以翰林院的地位而言，这等于是将当时的士林学术导向程朱理学，这种以官方身份的明文倡导，无疑对程朱理学的兴盛有着重大的积极影响。
而这一点恰恰戳了刘琳的痛处，官方倡导程朱理学对刘琳来说是最不可饶恕的，作为西
学的倡导者，刘琳在这之上面对的最大的敌人就是倭仁。只是因其多次充任乡试、会试考官和读卷、阅卷大臣之类的考职，据统计达十八次之多，可谓是门生故吏遍布天下，加上倭仁名望太高。这让刘琳只能按捺下种种心思徐徐图之。
历史上，道咸时期，倭仁即以理学名于世。同治年间，倭仁飞黄腾达，位极人臣，成为一代理学名臣,其时,倭仁任大学士管理户部事务,兼同治帝师傅与翰林院掌院学士，所谓“首辅、师傅、翰林掌院、户部总理，皆第一清要之席”。
这种理学名臣的地位使倭仁成为当时士林社会的人伦表率，诚如曾国藩所说，乃“当世仪型，群流归仰”。以至于倭仁逝世时，翁同龢禁不住感嘆：“呜呼!哲人云亡，此国家之不幸，岂独后学之失所仰哉!”可见，倭仁在当时士林社会中的泰山北斗地位，难怪《清儒学案》称之为“道光以来一儒宗”。为倭仁在晚清儒学(理学)史上的地位给予了极高的评价。
“回主子的话，奴才也是刚刚得的消息，听说是赫舍裏氏今个儿专门去找了倭大人，于是，下午倭大人便覆课了。”李莲英低眉顺眼的回答。
“是吗……明个儿让倭仁也参加与英法美使团的谈判。他不是现在理着工部吗，还想着将手伸到户部去，口口声声君子小人，人心正德的，正好给他这个机会发挥一下他的长处。”刘琳瞇了瞇眼说道：“哀家要看看那位大儒怎么以德服人！”
碧螺掩了下嘴，在碧宁的白眼下将唇边的笑意掩了下去。刘琳摆了摆手说：“行了，想笑就笑吧，哀家就是想让那群老顽固认清现实而已。什么程朱理学，什么天理人欲，也不瞧瞧现在是个什么世道了，如今这个世界上，只有你拳头大了，那些个人才会坐下来听你给他讲道理，而现在……哼！”