等等，这熟悉的画风？
这不就是教科书级别的pua吗？！
苏娜不自主地皱了皱眉。
博克斯牧师用言语控制别人情绪的能力，她曾亲眼见识过。
他能纯粹靠话术与“表演”在塞勒村立足，也曾在无心之下让小修女玛利亚心理崩溃。苏娜曾想过他对家人是否会变本加厉，却没能料到现实远比她想象得更加夸张。
虽然这个时代还没有类似的名词，但博克斯牧师过分膨胀的掌控欲，却令他无师自通地学会了精神控制？
甚至，还完美地作用在了妻子身上？
苏娜拿出了自己的手帕，递给了桃乐丝女士。
这位女士也很快意识到了自己的失态，擦干了眼泪，收回了自己的情绪，对纱弥神甫问道：“神甫，我该如何将这场婚姻持续下去？”
……啊？
苏娜简直不敢相信自己的耳朵，也差点没能绷住属于圣女的表情。
这，这都不离婚？
苏娜楞了好长一阵子，才恍然意识到：这不是她的二十一世纪。
这个时代，女性是不能提出离婚的。
甚至，离婚与堕胎、未婚先孕并称为女人的三大罪状。
无论是教廷还是皇室衍生的统治阶级，他们都不约而同地承认：在婚姻中，丈夫拥有至高的专权，而妻子是完全属于丈夫的所有物。
她们被允许供丈夫驱使、奴役，甚至性命都归于丈夫所有。
而桃乐丝女士也不能例外。
也就是说，只要博克斯牧师不打算离婚，他就可以永远将妻子禁锢在身边，桃乐丝女士将永远作为他的附庸物而存活。
是的，桃乐丝女士提出的问题的确悲哀。
她的悲哀并不在于爱情，她已经认清了爱情与丈夫的真实面目；
她的悲哀恰恰在于她太清醒了，所以要眼睁睁地看着自己被活活拖进泥沼，她看见了自己窒息而亡的未来，却无法逃脱，也无路可逃。
那是远比一刀毙命更为恐怖的漫长折磨，它要吞掉这个可怜女人的余生。
苏娜垂下了眼睛。
这是桃乐丝女士的悲哀，也是属于这个时代所有被压迫的女性的悲哀。
她们懵懂地被爱情骗进婚姻，成为了某人的附庸。于是从宣誓那刻开始，她永远不再是她自己，甚至直到死去，墓碑上都刻着她是某人的妻子。
这个时代才是吞吃她们的无底沼泽。
有谁能改变这一切吗？
……有吗？
苏娜听见纱弥神甫轻轻嘆了口气。
她与桃乐丝女士一同望向这位虔诚的神甫，听见她平静而温和地说：
“聆听你内心的声音，女士。
“那是主神的谕，亦是魂灵的光。”
天色渐晚。
等到桃乐丝女士起身离开的时候，已经恢覆了平静。
她最后说：“感谢您，神甫女士。以后我会来参加您的晨祷，如果有幸，我更希望聆听您的教诲，您解读的神谕的确对我有相当重要的意义。”
纱弥神甫微笑着合十双手：“讚美主神。”
桃乐丝女士笑着，很快地望了一眼苏娜，眼中含着一丝灵动的活泼。
苏娜一怔：等等，那个意味不明的笑是怎么回事？
她花了不少力气才想起，在商队的摊位前，圣女阁下曾经低声告知桃乐丝女士：要听从自己心的声音。
所以桃乐丝女士说的“神谕”，实际上是自己随口扯的箴言？
这位女士认为，纱弥神甫是在解读自己的话？
嗯……
行吧。
不过，最近怎么总是在奇怪的角度稳住圣女人设……
苏娜在心裏默默吐槽，微笑着和桃乐丝女士道别，目送她的背影离开。
逐渐昏暗的教堂中，只剩下纱弥神甫和苏娜。
苏娜想了想，问：
“纱弥神甫，塞勒村教堂没有资格为桃乐丝女士主持离婚吗？”
神甫女士摇了摇头：
“神职人员的婚姻是受教廷庇佑的。”
言下之意是，塞勒村的教堂还没有权利做这件事。
教廷赋予了夫权太多的偏向，但归根结底，又何止是夫权呢？
这样的社会架构下，被倾轧的，又何止是她们？
若非塞勒村还有一位神甫女士在……恐怕凭借那位博克斯牧师过剩的掌控欲，绝不会将控制范围限于他自己的家中。
苏娜无声地轻出一口气，望向了纱弥神甫。
渐沈的天色中，神甫女士的五官轮廓显得越发深邃，仿佛从阴影中拓印出来一般。
平静，沈默，而深刻。