诺西市与北冥市之间的漫长的战争以诺西人的胜利和北冥人被驱逐告终。北冥人被迫向居住在黑境的锻莫求援，锻莫同意提供帮助，但要让北冥人吃下一种造成他们永久失明的有毒真菌。当北冥人不得不接受这个条件后，锻莫又背叛了他们，把北冥人当做仆人和奴隶驱使。
在锻莫的压迫下，北冥人不断寻求解放，甚至向黑境的更深处逃匿。这样生活了几代之后，北冥人终于开始起义反抗锻莫的统治，在天际深深的地下展开了漫长残酷的战争，而地表上的诺西人对此几乎一无所知。
在持续数十年的血腥冲突后，某一天所有锻莫突然都消失了。北冥人获得了自由，但也堕落成一种完全不同的形态，野蛮、原始而嗜血。他们占据了整个黑境仍不能满足，开始缓慢地向地表渗透。】
继续翻阅，则是更为一轮覆杂的战争
第四卷：第一议会之战
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最早居住在现在被称为晨风的地区的锻莫与在在威洛斯带领下由夏暮岛而来的奇莫间一直冲突不断。两个民族文化差异巨大，奇莫在瓦洛斯的教导下尊崇波耶西亚、阿祖拉和梅法拉，世俗的锻莫则对他们的迪德拉信仰嗤之以鼻，更愿意仰仗逻辑、理智和事实。
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240时天际省至高王瓦拉吉带领诺德军队入侵各个邻近省份，迫使锻莫国王杜马克和奇莫王国瑞斯戴恩的君主因多利尔尼瑞瓦带领两个民族联合起来。奇莫-锻莫联军在新成立的第一议会领导下曾成功击退诺德军队，促使目睹这次战败的诺西将领、吼声大师约根唤风者反思对龙吼的运用并最终开创了吼声之道。
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416消除（很大程度上是由于天际省各领地为争夺至高王之位内斗）后，尼瑞瓦和杜马克之间已经产生了真挚的友谊，锻莫也与尼瑞瓦领导下的六大豪族和灰烬之民间实现了数百年的和平共处，直到1e
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关于第一议会战争的说法有许多无法证实的不同版本，包括维威克的信件、审判三席神殿的记录、灰烬之民的传说等等，既有共同之处也有互相矛盾。
根据维威克的描述，达格斯乌尔带来了锻莫工程师卡格瑞那克想运用洛克罕之心塑造新神灵的消息，尼瑞瓦召唤阿祖拉确认此事的真实性后，不顾部下们对锻莫直接宣战的建议，坚持要与杜马克商议此事寻求解决方法，在他们谈判失败后战争便随之而来。锻莫在红山的防御工事坚不可摧，但尼瑞瓦设法使杜马克、达格斯乌尔和他自己的少数同伴一起进入心之室，在那裏击败了杜马克，自己也身受重伤。卡格瑞那克见国王驾崩，自己也身处达格斯乌尔等人的威胁下，便用工具猛敲洛克罕之心，随后所有锻莫都从奈恩销声匿迹了。尼瑞瓦原准备摧毁卡格瑞那克留下的工具，其他人——包括阿玛莱西亚、索萨希尔和维威克在内——则认为应保留并利用这些工具。当尼瑞瓦最后妥协时，达格斯乌尔却又拒绝交出由他暂时保管的工具，他们只能强行夺取，但让达格斯乌尔及其支持者趁乱逃脱，并在此后很长时期内持续威胁着晨风的安全。
审判三席神殿的秘密记录中与维威克描述有所不同地方在于，审判三席是为了利用卡格瑞那克的工具获取洛克罕之心的力量毒死尼瑞瓦，，而达格斯乌尔得通过知他们的背叛后尝试为尼瑞瓦报仇却失败。
灰烬之民中流传的故事讲述，尼瑞瓦要求达格斯乌尔在他离开期间看守红山，审判三席在毒杀尼瑞瓦后来到心之室要求他交出卡格瑞那克的工具。达格斯乌尔拒绝服从审判三席的命令，最终被他们囚禁在红山脚下。
达格斯乌尔给尼瑞瓦的短信中原话是“在红山之下，你在我守卫你以荣耀的誓约交给我的宝物时将我击倒。这是个残酷的打击，苦涩的背叛，我竟然会在你手中倒下。”这符合维威克关于他不愿交出工具的描述，但他认为背叛者是审判三席。
其他民族也有一些与之相关的故事。在诺德传说中，正统故事是恶魔达格斯（即达格斯乌尔）告诉他们朔尔，即洛克罕）的心臟在红山之下，锻莫想利用它的力量，审判三席也出于同样原因背叛了尼瑞瓦的信任，朔尔便覆活武夫哈斯，让他同达格斯一起领导军队前往晨风收回自己的心臟，但整件事是为了屠杀诺西人的诡计，武夫哈斯杀死锻莫国王杜马克后被维克炸入地狱，朔尔则被困在红山之下；另一个版本认为洛克罕之心是存在的，达格斯在杜马克伤及洛克罕之心后杀了他，武夫哈斯和灰烬之民的可汗苏尔-马图尔两败俱伤，尼瑞瓦被洛克罕重伤但死前给了他致命一击。一则虎人的神话也提到灰烬之王率军前往红山攻打奇莫，与锻莫国王杜玛拉凯斯一决高下。
除了灰烬之民的传说外，第三纪元前所有观点都认为达格斯已在战争结束时死亡。极可能是背叛了尼瑞瓦的维威克、阿玛莱西亚和索萨希尔在短短几年内就利用卡格纳瑞克的工具获得洛克罕之心的力量成为新的神明，并因此遭到阿祖拉诅咒，使所有奇莫都变成血红眼睛黝黑皮肤的丹莫，即暗精灵。审判三席隐瞒了自己获得力量的真实原因，操控此前致力于先祖崇拜和迪德拉崇拜的教派转而崇拜他们。达格斯家族被宣布为叛徒，逐出六大豪族之列。锻莫已经全部消失，丹莫便声称晨风自古是他们的土地，且已保持了数千年的独立和自治。洛克罕之心留在了红山之下，以便不断为审判三席提供力量来源。灰烬之民拒绝接受审判三席信仰，回到了灰烬废土，且一直流传着与众不同的传说，等待阿祖拉的不朽之子尼瑞瓦归来。】
林燚继续看了下去。
第五卷：正义之战
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艾莱西亚建立第一帝国的初期，那些在战争中支持她的亚利德贵族依然维持起义前的生活方式，这种现状使得科洛文地区一个名叫马路克的祭司建立起艾莱西亚教团。艾莱西亚教团质疑精灵在帝国拥有的统治权，持续迫害生活在心臟地带的亚利德，半强制地推行真神信仰以取代各地区的原有信仰体系。
艾莱西亚教团的扩张恶化了帝国与友好势力的关系，其中包括统治威木省的卡莫兰王朝和天际省的诺西第一帝国，尽管至高王博尔加斯支持教团并因此死于荒野狩猎。
赛瑞迪尔的科洛文地区受诺德文化影响深远，而诺西文化在黎明纪元中北冥人被赶出阿特莫拉大陆之后就不再带有相关元素，因此尽管教团起源于此，最终瑞斯拉夫带领赛瑞迪尔西部在反抗教团的运动中脱离了第一帝国，这也是教团衰落的开始。迪伦尼家族与教团的冲突持续不断时，布莱顿人趁机崛起并取代迪伦尼家族成为了高岩省的主要势力。1e
480年武夫哈斯成为天际省至高王，所下的第一道命令就是废止艾莱西亚教团。教团的过度扩张和内部矛盾也是导致他们失败的重要原因。
艾莱西亚为为了缓解北冥人和诺西人之间信仰的冲突，非常谨慎地将之合并创建了八圣灵宗教。教团认为其中占有主要地位的阿卡托应该是纯凈的人类的神】
(本章完)