“风水堪舆？这么严重啊，小兄弟，你可是听我说啊，现在我上那里找这样的人才啊，那些周易研究室的人都是些呆子，你觉得他们会什么啊！”
罗非终于笑了这个是事情不奇怪仔细看一下风水堪舆的意思就明白为什么会有这么大的学问了。
堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，中州传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中州民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家
看完定义就知道了，所谓的风水堪舆绝对不是一个简单的事情，这个可是有科学根据的，风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。中州人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数年？
假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。基于如此，我们相信有“风水”这回事，只是古代流传至今，在“流传”上出现了问题。
现代风水学既注重建筑的"形"，也重视建筑的"神"，追求形神兼备。"千尺为势，百尺为形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘气说"所指的是"神"。
它们之间相辅相承，构成了中州东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神"的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到"天地人"的统一。
这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。
这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的"物质需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趋**和城市弊病，形成了鲜明的对比。
中州的建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。
在国外，中州的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷的魅力，发出了由衷的赞叹。
如美国著名的城市规划权威凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出，中州风水学"是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"。中州的炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用。
“好吧，不过我有个问题想要问你，你这么帅怎么说也是个老帅哥了，怎么会……”
“打住兄弟，这里面其实都是眼泪啊，哥哥我是上当的，当年我和她是同学，那个时候她父亲的条件不是那么的好，不过是哥哥一个不小心做出了事实，我又是个比较负责的人，所以就稀里糊涂的成了人家的老公了。”
罗非的眼睛看到的资料也是这些，所以罗非真的信了这个家伙的话，至少这个家伙还不是太让人恶心的家伙。
“好了，咱们走吧，你的道歉我收到了，既然我也答应我养母了，那就去帮你看看好了，不过我可是先说在前面，要是你们在不听我的，那我可就没有一点办法了！”
“行，这个我保证，要是没有这个担保我也不好意思来给你送礼！”
“送礼？不就是找一下源头吗？我去就是了，还有送什么礼啊，哎呀，不错啊真是漂亮！”